默哀吧，当一半人认为喜儿应该嫁黄世仁的时候 - 情感轩辕


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#1

发表于 2009-10-15 11:56 资料主页个人空间短消息看全部作者

默哀吧，当一半人认为喜儿应该嫁黄世仁的时候

整整一半人啊。
生于这个年代，一切人的自尊、自重，都没落了。
啥都不想说，连害死自己亲爹的人都说嫁了好，闭上眼，一切清静多了。

图片附件: [无语] 未命名.JPG (2009-10-15 11:56, 59.19 K)

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#2

发表于 2009-10-15 12:31 资料主页个人空间短消息看全部作者

现在不是钱不钱的问题

关键问题是：

黄世仁是个什么样的角色？
黄世仁说好了大年三十找杨白劳不是要债，可他偏偏就是去要债，还要驴打滚翻了多少倍，这种不守信用、没口齿的人当嫁？

黄世仁把喜儿唯一的亲人害这个样子，是自己的亲爹啊，还要嫁给他，有点人性的都知道什么叫做不共戴天，什么叫做人的自尊。
猩猩长大独居以后都懂得经常回家看母亲，人类啊！

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#3

发表于 2009-10-15 15:35 资料主页个人空间短消息看全部作者

回复 #23 tiger1970 的帖子

不是说饿吧，挑起这个话题的是一90后女大学生，而网辩则是搜狐发起的。

搜狐上面说的千篇一律把目光集中在黄世仁“有钱”这两个字上。
而饿则认为，黄世仁是个没人性的恶人，根本不值得爱。

不管时代背景如何，既然文艺作品写出来是这样了，读者可以质疑真实性，可以质疑当时的地主到底有没有这么夸张，但读者是不能更改其内容的，黄世仁的形象已经刻画了出来，是恶人就是恶人，没有多少细致描写可以为之翻案。举个例子，跑个题，像《刘三姐》那样，财主不算太坏，与农民对峙的时候还有商量余地的，饿倒认为反抗者没必要仇富仇得这么绝。但黄世仁不同啊，从人道上来说恶人形象已经成型。

为什么没人把目光转移到，一个残酷逼害自己的家庭的恶人，屈服于经济压力，就有嫁这个人的理由吗？

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#4

发表于 2009-10-15 15:51 资料主页个人空间短消息看全部作者

回复 #31 夜阑的帖子

达尔文主义适用于自然界生物的竞争，未必完全适用人类。（日本除外，日本人认为自己是废物的时候很可能选择自杀）人类的社会属性决定了人类不能完全搞弱肉强食，相反，人类注意同情和保护弱者是有今天的文明的原因之一。

再跑个题，终于见到夜阑在情感版发言了，这是夜阑的一小步，却是轩辕的一大步！

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