标题: 请教一个问题?关2的家世问题, 别人看不起我,认为我是一家之言,大家也来讨论下吧
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请教一个问题?关2的家世问题

一个朋友说关羽是儒将,出自书香门第云云。我把他所谓的资料发上来给大家看看吧:

关羽的祖父关审,字问之,号石磐,生于汉和帝永元二年(90),是一位崇尚老聃,信奉道教,学识渊博的读书人。关审对《易经》、《春秋>都有研究,以象数之学和儒家之学推行教化。和帝刘肇执政时,东汉王朝已进入衰败时期,君主昏庸,外戚乱政,宦官专权,内讧不已。饱经世故的关审看到朝政腐败,信守“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”的经训,逢乱世而退避,绝意仕进,不求功名,数十年“绝尘市轨迹”,不交结富豪,不攀附权贵,清静无为,洁身自好。石磐公活了67岁,在桓帝永寿三年(157)谢世。关羽的父亲、关审之子名毅,字道远,生卒时间不见记载,亦无从考辨。从有关史籍中得知,关道远同其父一样,是位有文化的布衣之人。父亲死后,他“结庐守墓三年”,脱服以后便专事农耕,安分守己,教子传家。常平村关帝家庙有刻于清康熙十九

家  世

   《三国志·关羽传》称关羽为“河东解人也”。河东最早以解为地名者指的是盐池。据《孔子三朝记》记载:“黄帝杀蚩尤于中冀,蚩尤股体身首异处,而其血化为卤,则解之盐池也。因其尸解,故称其地为解”。古代的盐池亦称解池。春秋时期有解国,战国并于魏,称解地为解梁。考关羽之家世,清乾隆二十一年(1756)刊印的《解梁关帝志·谱系考辨》云:“关氏之先,出夏大夫关龙逄。一云关令尹喜之后也”。关龙逄是夏朝君主桀手下的一位大臣。据《中国人名大辞典》关龙逄条记载:“桀为长夜之饮,龙逄常引黄图以谏,立而不去。桀曰:‘子又妖言

矣’。于是焚黄图,杀龙逄。”《关帝志·汉寿亭侯父祖辨》云,清康熙十七年(1628),州守王朱旦在常平村关帝家庙殿西浚井时得一碎砖,砖有字画:“左偏字五,曰:‘生于永元二’;右偏字三,曰:‘永寿三’;中十七字,曰:‘先考石磐易麟隐士关公,讳审,字问之灵位’;傍有字三,曰:‘男毅供’;砖背字二,曰:‘道远”,。再参照其它史籍考证得知,关羽的祖父关审,字问之,号石磐,生于汉和帝永元二年(90),是一位崇尚老聃,信奉道教,学识渊博的读书人。关审对《易经》、《春秋>都有研究,以象数之学和儒家之学推行教化。和帝刘肇执政时,东汉王朝已进入衰败时期,君主昏庸,外戚乱政,宦官专权,内讧不已。饱经世故的关审看

到朝政腐败,信守“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”的经训,逢乱世而退避,绝意仕进,不求功名,数十年“绝尘市轨迹”,不交结富豪,不攀附权贵,清静无为,洁身自好。石磐公活了67岁,在桓帝永寿三年(157)谢世。关羽的父亲、关审之子名毅,字道远,生卒时间不见记载,亦无从考辨。从有关史籍中得知,关道远同其父一样,是位有文化的布衣之人。父亲死后,他“结庐守墓三年”,脱服以后便专事农耕,安分守己,教子传家。常平村关帝家庙有刻于清康熙十九

年(1680)的《前将军关壮穆侯祖墓碑铭》一通,铭文记述了关羽路见不平,杀死郡豪吕熊一家闯祸后,有“有司惮文法,遂迫求之,于是道远公及配淹芳腐井”等语,可知关羽的父母是在其23周岁那年包打不平,为民除害,外逃涿郡之前,惧怕官府捉拿而投井身亡。故《解梁关帝志·谱系考辨》中有“运城表忠词把关氏三世由来已远,以忠继忠,异代同心,渊源固有自也”之说。




至于一些聊天纪录,我就不发了,发了图增争吵。要是有好事者愿意发上来(请不要删节,请一字一句全部发),我也奉陪。只不过本着我和那位朋友的最初争论点而来,我只发了上面这些。


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再此我再重申一下自己的观点:

关2就算是好《春秋》只能说明他喜欢这本书,是个能识文断字的人,并不能说明他就是儒将,也不能证明关2以前就是书香门第,关2也是有可能是农民出身,给地主家当书童什么的,或者直接是遇到刘备之后才学的文化这都有可能(这也是我和楼上朋友争论的起点)。
至于关2的家世,我认为关2在以后的朝代被一次次的请上了神坛,然后为了给神人一个合理而高尚的出身(当然要美化神人了),就粉饰他的家世。鉴于以后的朝代重文轻武的作风,给他一个书香门第的出身显然是很有必要的。(赵云都被弄成文臣了)


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汗,已经有人发帖了,那上个帖子应该是楼上的楼上的朋友了。

庞德的儿子为了给他老子报仇,灭蜀时把关2一家都灭了。

“追谥羽曰壮缪侯。蜀记曰:羽初出军围樊,梦猪啮其足,语子平曰:“吾今年衰矣,然不得还!”江表传曰:羽好左氏传,讽诵略皆上口。子兴嗣。兴字安国,少有令问,丞相诸葛亮深器异之。弱冠为侍中、中监军,数岁卒。子统嗣,尚公主,官至虎贲中郎将。卒,无子,以兴庶子彝续封。蜀记曰:庞德子会,随锺、邓伐蜀,蜀破,尽灭关氏家。”
[三国志·关张马黄赵传第六]
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