首先，由于历史的局限性，南北朝的任何一个君主或者将军都不是靠热爱和平，维护各民族团结，来建立自己的政权的。当时的条件下，哪个英雄不是满手鲜血？
不是因为满手鲜血才被称为英雄的，或者说英雄是满手鲜血的，但满手鲜血的不一定是英雄，所以这一条不成立。
第二，以现在的观点来衡量当时的人，是很无知的行为。你可曾考虑过当时汉人的真实感受？如果真如某些人所言，如汉人是各族拉拢的对象；汉人高官比比皆是...那有几个汉人会受一句话的蛊惑，而参加实力悬殊的汉胡之战？你可知道当时的大背景被称作“五胡乱华”？是如狼似虎的少数部落杀到中原来掠夺，奴役！！那些所谓的胡人为什么不在他们的老家，大谈和平互爱，相互“拉拢”？好了，他门来到我们汉族聚居的地方烧杀抢掠，您看我门要对他门的杀戮表示欢迎？还是跪地求饶？那是 我们的 家！他杀的是 我们的 同胞！如果你能经历那些痛苦，赶问您还能这样否麻木不仁，大谈种族融合？？
如果那个背景下得人以杀胡人为荣，那么冉闵更称不上英雄了，他只是杀的比较多，更会说话罢了，比秦桧的莫须有更冠冕堂皇多了。或者是因为他说的那句话使他成了英雄？那么秦桧之所以是狗熊是因为那据莫须有而不是他做的事，真是祸从口出，也是活该。不知道如果他杀的那30万是汉人，那么他大概就是为了结束乱世，为了正义，把自己变为邪恶。能理解，难以原谅。
第三，你说现代？ 好！ 日本人1937，怎么样？它们杀到中国，大谈“东亚共荣”。它门拉拢您，你可以做他们的高官，一点都不假！！！！！您的选择是什么呢？你怎么不和日本民族融合了？你什么时候和汪先生握手？我可以告诉你！抗战时候的每个人（不是败类！），都以杀掉日本侵略者为荣，都以抗日为荣！您没想到吧？！！！！
呵呵，把你放到抗日战争的年代，你可以鄙视杀戮，日本人照样杀中国人；你可以相信你的民族大融合，倭寇骨子里仍旧当你支那狗！如果您还有点荣辱之心，你怎么可以去不敬佩那些为民族而站的勇敢先人？
抗战时以杀日本人为荣主因不是民族，是仇，因为民族而加深仇恨，使仇恨“升华”，有了民族这面旗帜，胆气更壮了，（小）日本的良心被狗吃了，或者本来就是没的。我们的良心是被自己吞了。杀了一点外国人或灭了某个民族就能称为民族英雄这是搞笑。君子报十世仇，但如果别有用心就不对了。
异民族用屠刀对付我们，我们也用屠刀对付他们，但等到我们力量强大了，再去用屠刀对付他们，那还敢称对方是野蛮残忍低等民族，只是因为他们曾经欺负过我们？民族？幌子而已，只是对方让自己（放到世界范围，自己国家被看不起就像自己被看不起）受了侮辱而已，所以也要让对方受侮辱，被自己踩在脚底下。不过是压抑之后的变态趣味而已。
第四，关于冉闵的动机，你凭什么就认定，他为的是自己的利益？如果您觉得是理所当然，那么至少你的观点是好无根据的。友情提醒：您的“理所当然”的推论，除了反映出对古汉人感受的冷血，还说明了您那自私狭隘的世界观。试问，董存瑞是为了自己的什么利益去炸碉堡？上甘岭，法卡山的战士的私利有多少？那些跟随冉闵的大汉将士呢？
如果是只有一个原因条件，孤证，由自己的想象加工推出了冉闵的动机那才叫“理所当然”，而且一个推论就反映了世界观？屠这个行为离热血近还是离冷血近？如果你像佛主一样慈悲，像耶稣一样宽容那倒是能说明我们那自私狭隘的世界观。不过我是认为在破除迷信的同时，这些东西也没了，所以中国人一向是很冷很理性很聪明的，也没什么不正常的。
第五，冉闵无数次以少胜多，短暂的政权没有几天不是在浴血连战，如果您真的以为他只是凭借了勇气和运气，你至少低估了他的对手门，当时的少数民族中英雄辈出！（包括慕容家族）。。。您在现实生活中见到几个只有蛮力的傻子？（假设您不过分自大的话）
他的本事不是和你想象中的那样强大就一定变成了只有蛮力的傻子？
一个没有英雄的民族，是一个。。的民族
一个有英雄却不之敬重的民族，是一个。。的民族
某些人的言论让千年的英魂心寒。
今天我们还有台湾.日本，试问你会去为民族战斗吗？如果有人牺牲了，他们的灵魂看到您的高论，会不会觉得是民族的不幸？
如果您对我们汉族无心无德，你也配做我大汉子孙？您对我们的民族还有什么用？
还没有确定冉闵是否称得上所谓得民族英雄还无定论，谈不上连英雄都不敬重。也不知道为什么民族英雄被定义为在我们弱势时杀（侮辱）异民族人和强势时杀（侮辱）异族人。那些以杀人为乐得人真笨，不去杀外族人，还能赚个民族英雄得称号呢。又或者其实是我错了，我们应该将别的民族都踩在脚底，让他们俯首称臣，我们是最优等的民族，别人是否真的认为我们优等无所谓，用武力之类的外因把别人压在下面就行了。
