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标题: 所謂“蜀國”——至今仍未消除的誤解
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#1
发表于 2007-8-22 11:56
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慕容燕然
于 2007-8-22 11:20 发表
“于礼有不孝者三者,谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。”
因此飞鹰走狗不是问题,挑拨父亲和叔父的关系也不是问题,都不在不孝的定义内。
...
公主娘娘博学,在下佩服,原来屠徐州在汉代是孝,对在下而言,当真有如拨乌云以见青天,刹时茅塞顿开。请问一下,那阿瞒坑降卒是什么?是忠吗?莫非阿瞒这些事是忠孝两全?请公主明示,在下不胜感激。
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#2
发表于 2007-8-22 12:27
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慕容燕然
于 2007-8-22 12:19 发表
并没有曹操叔父与父亲不合的记载,曹操也就没什么好力争的。
这件事既然不属于不争,也就不在不孝的定义范围内。可以说这件事性质严重,但不能用不孝定义。根据这件事可以说曹操无信,这是五常方面的问题,不 ...
曹操父亲做得不对,曹操不争必于不孝的定义范围,曹操父亲没做啥不对的,曹操挑拨,就不属于不孝的定义范围,娘娘博学!
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#3
发表于 2007-8-22 12:39
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慕容燕然
于 2007-8-22 12:31 发表
“于礼有不孝者三者,谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也”
我对看不懂古文的神勇无敌赵子龙(天涯明月刀)和万人刀(八卦裁纸刀)没什么好说的。一句话:去琅邪找杨文理,适合你们的口味。
俺本来就是不知道,所以俺向公主娘娘求学,咋还有错了?
您说阿瞒屠戮数十万徐州百姓,乃为父报仇,所以是孝,俺觉得这么算,阿瞒坑降卒,与忠也挨得上边,但不敢确定,所以求教一下,结果招致恶语,此不解之一也。
另外,阿瞒他爹有错,他不争,是不孝,为何他爹没错,他去挑拨,就不属于不孝了?此不解之二也。
俺虚心求教,娘娘若不愿解惑,也就罢了,为何还让俺挨一闷棍?
同时,请问一下刀兄,为何称她为萧老?
[
本帖最后由 天涯明月刀 于 2007-8-22 12:41 编辑
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#4
发表于 2007-8-22 12:53
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慕容燕然
于 2007-8-22 12:49 发表
不合没有明确记载,比如兄弟因此事产生矛盾,进而起争执之类的事件。有记载的只是关于曹操的问题上曹嵩不相信他的兄弟,并没有因为这个时间在实质上伤害兄弟感情的证据。既然没有兄弟感情不融洽的证据还让曹操 ...
敢情,曹瞒传这段史料是告诉大家,阿瞒是非常孝顺且机智的,既维护了自个的利益,又没有不孝,所以俺是否可以从中推出曹瞒传是替阿瞒专美的?
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#5
发表于 2007-8-22 12:56
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万人刀
于 2007-8-22 12:53 发表
小龙不知道吗???半年没来难道我认错了
我真的不知道,俺只知道她是某鱼。
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#6
发表于 2007-8-22 13:16
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无势
于 2007-8-22 13:13 发表
此事争也白争,可见曹操少时之诈,而不可见少之不孝。多说无益。就此打住吧。
又来一个和稀泥的。也罢,你来解释一下,为何阿瞒老爹没啥错的,阿瞒挑拨就不算不孝,而阿瞒老爹做了错事,阿瞒不争就算不孝,俺也好洗耳恭听。
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#7
发表于 2007-8-22 13:25
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无势
于 2007-8-22 13:21 发表
和你争么??呵呵,我还是睡觉去比较好。
俺可是虚心求教啊,这么高深的道理,俺还真不明白。
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发表于 2007-8-23 09:56
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河内司马
于 2007-8-23 09:49 发表
是谁告诉你的,一定要认的,很多都可以回原姓的.他不这样做,就说明他很可能原来就是姓曹的
什么逻辑?有人过继之后,回原姓,就代表过继之后不回原姓,就不是过继?
这样说来,许多人杀人之后都自首,那么A杀人之后,没自首,就证明A没杀人?
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发表于 2007-8-23 10:24
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河内司马
于 2007-8-23 09:59 发表
这说明你根本没搞明白过继,如果他过继回原姓,那么说明过继是从外人这里过继.而如果他没改,很有可能他是从自己本家兄弟这里过继的.
过继不回原姓不代表他从本家兄弟这里过继的。
这与我上面举的例子一般无二。
据我所知,很多人过继之后都没回原姓,而且也不是从他本家兄弟这里过继的。
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发表于 2007-8-24 11:29
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轩辕无忧
于 2007-8-24 11:11 发表
这都夸张成“乱伦”了,佩服!
《世说新语》:魏武帝崩,文帝悉取武帝宫人自侍。及帝病困,卞后出看疾。太后入户,见直侍并是
昔日所爱幸者。太后问:「何时来邪?」云:「正伏魄时过。」因不复前而叹曰:「狗鼠不
食汝余,死故应尔!」至山陵,亦竟不临。
这个应该算乱伦了吧!
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