[转帖]读史的三个境界 - 炎黄春秋 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


	宋江

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#1

发表于 2007-10-1 11:26 资料短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 慕容燕然 于 2007-10-1 10:19 发表
读史最忌讳的是抱着盲目崇拜的心态去读，在心中把持反对意见的人定位在小人的位置上，把古人定位成君子。一旦出现不利于崇拜对象的观点就是“以小人之心度君子之腹”，搞得好象古人都圣人，是现代人全都道德败坏。

一样值得忌讳的是带着盲目翻案的心态去读，不顾古人所处历史环境的价值观，一旦见到古人表现出现代罕见的高尚情操或行为，就是其人如何虚伪，真实用心如何险恶云云。搞得现代人好歹都是真小人，古人却全是伪君子。

[ 本帖最后由宋江于 2007-10-1 11:29 编辑 ]

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#2

发表于 2007-10-1 12:01 资料短消息看全部作者

不然，虽然人性始终，但不同时期的价值观，不同的教育，古人的行为在今日看来是不可能的高尚，但今人的某些好行为如果可以落到古人眼中，那也是不可思议，不可一以言之。
此外某些手段的不断被创造出来，也是人行为越来越不质朴的原因之一。
比如有人翻案完全是为表现自己，未见得可以一概和盲目崇拜的心态去连系起来

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#3

发表于 2007-10-1 12:34 资料短消息看全部作者

我不否认有盲目崇拜的人，但也有很多人歪曲历史和这没关系
至于我说的越来越不质朴，比如孙大侠开发出下驷对上驷的损招之前，人们比较下还是更有公平竞赛精神的。这并不能说明之前的人比后来的人在本质上更高尚，但表现如此。

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#4

发表于 2007-10-1 23:13 资料短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 yang1216 于 2007-10-1 21:10 发表
至于我说的越来越不质朴，比如孙大侠开发出下驷对上驷的损招之前，人们比较下还是更有公平竞赛精神的。
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证据？
据说有人类学家在原始部落里一样发现了自私和阴谋。

你太可爱了

卡尔本茨发明汽车使得人类交通能力大大加强，但据说原始动物也一样是会移动的

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#5

发表于 2007-10-1 23:35 资料短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 慕容燕然 于 2007-10-1 23:21 发表

下驷对上驷的损招不过是人类某些智慧的应用而已，春秋时期类似下驷对上驷的损招就已经得到应用了。下驷对上驷在孙膑开发出来之前知识产权就已有归属，所谓孙大侠开发出下驷对上驷的损招之类的话是十分不严谨的 ...

孙膑之前或有应用，可谁让他们在理论上不比孙膑简明易懂呢。又如赵对仇由、秦对蜀都有送钟开路的做法，现今中国人提起这种计谋，却称之为特洛伊。谁做过并不重要，关键是谁使之成为一种成规以让后人套用，你以这种理由去说这个例子站不住脚只能是一种辩术。

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#6

发表于 2007-10-2 00:12 资料短消息看全部作者

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原帖由 慕容燕然 于 2007-10-1 23:43 发表

这就奇怪了。孙膑之前已用应用这是质朴，孙膑之后仍然有人应用这就叫道德败坏。做同样的事可以得到质朴和道德败坏两种不同评价，这个双重标准显然是孙膑为基点以古和非古划分的。你的双重标准大概不叫辩术，因 ...

汗，你这是故意抬杠！！！
都解释这么清楚了，孙膑之前，显然田忌和威王及其手下是不明白的，孙膑之后即使是嬉戏之幼童，也能活用此术，这就是区别。

至于古今的道德高低，以上只是一种原因，而我前面也说过各时代不同，价值观也不同，今人可能难以理解古人的士为知己者死，古人也须高看今人的民主人权之普及（虽然其实不咋的）。

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