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标题: 尧被囚至死,舜被流放至死, 所谓的上古“禅让制度”
cmy77
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2006-7-17
#1
发表于 2014-6-10 12:49
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虽然禅让的说法是否为墨家首创,还有进一步讨论的余地,但顾氏关于禅让之说产生原因的辨析,还是不无道理的。诸子鼓吹禅让的春秋战国时代,是个崇尚暴力、充斥权谋的时代,或许正是这争权夺利的血腥现实激起了士人对禅让的浪漫遐想与温情呼唤。
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#2
发表于 2014-6-10 21:17
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原帖由
naniwa
于 2014-6-10 16:12 发表
农村氏族族长,和政治军事集团的领袖,显然还是有本质区别的
上古时代,众部落“推举”首领的“禅让”形式肯定存在
问题是传说上古的禅让制至少有这么几个特点:第一 在位帝王自愿让位;第二 被举荐 ...
大多数时候这三点都是成立的,少数人人品不好的可能性也是存在的
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#3
发表于 2014-6-14 23:24
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原帖由
天宫开发商
于 2014-6-13 20:02 发表
一个是按现在史学观点,一个是按史书记载。但无论按那个观点,尧舜时期都不能算禅让的消亡期。这不构成矛盾,
在逻辑上,这个属于二难推理。
这个现在的史学观点只是部分人的观点,按照这些人的标准,荷马史诗只能算神话故事
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cmy77
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#4
发表于 2014-6-16 02:04
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原帖由
天宫开发商
于 2014-6-15 16:39 发表
宙斯都出来,荷马史诗还不是神话?
我觉得可以把它当作封神演义来看
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#5
发表于 2014-6-16 02:39
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神话或许能反映历史变迁的梗概, 却无法精确地复述历史, 这是考古学给我们的 启示
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#6
发表于 2014-6-16 03:15
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把神话排斥于历史领域之外和迷信神话都是学术不成熟的表 现。客观公 研究态度应是执其两端而用其中。神话能反映历史, 但远非 “ 信史” 。神 话有历史成分, 也有歪曲不实的成分。因迷信神话而歪曲或不顾考古事实, 或只承认考 古结果而轻率地否定神话, 都不能说是客观公 。成功的历史 应建立在神话与考 古的和谐之上。 当两者难以调和时, 明智的办法是承认考古事实; 或将问题暂时搁置, 加 细对考古实物的分析研究, 或耐心等待新的更有说服力的考古证据。 神话学更注重神话本质的研究, 能够从不同的理论角度探讨神话与历史的关系
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