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tangliang
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2004-5-3
#1
发表于 2007-2-10 11:33
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佛有许许多多位,每一位佛都是人来作,迷误时是人,醒悟是是佛。
众生和佛都是平等的,无论能力、智慧、慈悲都一样无二。这就是佛所说的不增不减其中一个意思。圣人不必庸人多一分智慧,庸人也不比圣人少一分智慧。醒悟时时是圣人,迷误时是庸人。
佛是位导师,唯愿引导众生与其自身无二,一样智慧,一样慈悲、一样有能力,享受一样的快乐。
佛从不认为自己在众生之上,众生修行圆满就是佛。佛说众生皆可做佛。
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tangliang
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2004-5-3
#2
发表于 2007-2-10 11:50
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六道、轮回、三界、诸法皆空、性相皆无、无生法忍、无我人众生寿者,并不因人的喜好、意愿、相信与否而动摇。
不信、不喜欢、不愿意水往低处流,难道水就不是往低处流吗?又好像法律一样,个人的理解可以动摇改变官方对法律的解释吗?
玄奘大师说得好,如人饮水,冷暖自知。
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2004-5-3
#3
发表于 2007-2-10 12:58
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人类的所知还很浅薄,还有很多东西也没发现也没感觉到。难道世界已经走到尽头?
人类看不见紫外线,紫外线的存在是否受人类感观能力的影响?
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#4
发表于 2007-2-10 13:14
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佛教最早在印度出现,与中国阻隔,释迦牟尼并未来过中国,谈不概念上的借用吧?
后世大德高僧传经译经的时候借用中国已有的意思相近的名词这不奇怪吧。
大家谈论的时候温和包容一点怎么样?
平易、和气、宽容对大家对这贴对论坛都好啊。
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2004-5-3
#5
发表于 2007-2-10 14:25
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科学是这个世界的全部么?世界为什么存在?
至于轮回,至少死后一定会知道。
过好这辈子也对。但要正确生活。其实也就是佛教的在家戒律。
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#6
发表于 2007-2-11 10:52
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佛教的所说的轮回就是六道:神、人、畜生、鬼、地狱、阿修罗
因果不同轮回于此六道之中。
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#7
发表于 2007-2-11 10:58
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佛教不容世智聪辩,就好像个人的看法和辩论的胜负不能左右世界的规律一样
争执、愤愤之心还是止息吧
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#8
发表于 2007-9-25 16:44
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佛,佛陀的简称,古印度语,汉语意思是究竟的觉悟者。是对一个人智慧的形容,而不是封号。
佛教的确是无神论,至于神,只是轮回六道中的一道而已。神死后还将辗转轮回于六道之中。
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tangliang
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2004-5-3
#9
发表于 2007-12-15 13:20
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我所理解的佛教是这样的
佛陀,古印度语,意思是究竟的觉悟者,是对智者的形容。并非职务或者地位。
佛教其实是积极入世的,佛教追求积极的改变,只不过佛说无论谁都无法以错误离开痛苦,要想彻底离开痛苦只有先从内心解脱自己,内心的彻底觉悟带来的快了才是永恒的快乐
至于天堂,因为那里不是永恒的幸福,那里的所有生命包括创造天堂的上帝本人也有死亡的一天,届时他们都将再次面对轮回面对因果,他们的累世的善恶和他们届时的心将决定他们是继续留在天堂,抑或变成凡人,或者坠入地狱、恶鬼、畜生。
做过坏事,即便过了百千世,因缘成熟时,还要承受恶报,忏悔和改过是唯一解除的途径
佛陀阐述的幸福是永恒的幸福,无论外界如何,内心始终因智慧而安定的幸福,事实上佛陀说到解脱完全基于智慧。涅磐就是形容这种完全的基于智慧带来的安定。修持就是为了智慧而做,舍弃世间的繁华浮躁,专一地求取智慧。这种安定怎么会分有人时刻和无人时刻呢?又怎么会是短暂的呢?
佛陀说的修持是修身、修口、修心进而追求智慧。修持的结果就是因智慧而醒悟进而处于究竟的安定。
佛陀出家前从没放荡,而是不停地从他的父亲净饭王为他聘请的数十位老师那里学习。即便在他的父亲为了束缚他出家的念头给他建立了一座尽极奢华的皇宫里也从没有中断过对智慧的追求。
佛从没说人们只有苦,佛说每个人都是具足一切都,善恶、智愚、平凡不平凡、幸福不幸福等等,即便佛也不比凡人多出一丝一毫,凡人也不必佛少一丝一毫。凡人与佛的区别只是迷惑或者清醒。佛识破一切受干扰。迷惑的人为人生的痛苦烧灼迷惑,经常用其他的痛苦来麻痹痛苦或者想用错误离开痛苦。一念间放下过去的不幸,开启新的生活这就是一种幸福,人怎么会只有苦呢?
佛从不说虚无。佛说的虚无(也就是空)并不是什么都没有。什么都没有也是一种状态,如何能空?(佛说的空很智慧性,我不明白)
佛说平等,佛说众生皆可成佛,佛陀的目的就是让每个人都成为和他一样的智慧、神通、安定、自由。
佛陀从来说富有、好身体、美满的家庭、种种享受的确是幸福,只是说如果被这些迷惑进而造恶就会背负上恶因最终承受恶果。而且这种幸福并不是最终的幸福。佛陀认同人们对世俗富有等等的追求,所以对心恋红尘喜欢在家者说在家佛法,对只求个人解脱者说小乘佛法、对有志于普渡众生者说大乘佛法。佛说无论起点在何处,终究可以觉悟成佛。十方三世诸佛都是因此而成。
佛陀说没有任何神有能力管理人类,人类从来就是自己管理自己,即便自己的轮回也是根据自己的身(行为)、口(言语)、意(心)来决定的,有什么样的身口意就有什么样的轮回,即便神也一样。
[
本帖最后由 tangliang 于 2007-12-15 13:26 编辑
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#10
发表于 2007-12-15 13:23
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另外,佛教有正信和迷信的分别,推荐大家看看《正信的佛教》一书了解正信的佛教,正信的佛教阐述的道理很精辟、很好。
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#11
发表于 2007-12-15 13:23
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迷信基本上都是道教的那一套。
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#12
发表于 2007-12-15 19:51
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lz,看看楞严经里十种心魔和十种阴魔
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#13
发表于 2007-12-16 13:31
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QUOTE:
原帖由
tchfk
于 2007-12-8 10:56 发表
怎么觉得楼主有点过分迷信信仰啊.
他不是迷信
真的不是。
只是对待信仰的方式比较突出。
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