太尉华歆 - 三国史话 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


	秋孤寒


	好畤侯谏议大夫

组别	翰林学士
级别	安西将军
功绩	532
帖子	3166
编号	702
注册	2003-9-11
来自	福建厦门

发表于 2004-10-27 04:43 资料主页文集短消息看全部作者

仔细琢磨一下，华歆在为人处世、个人品德上似乎称得上完美，陈寿对他的评价也颇高，而如果以现代眼光看，他的气节到底有让人指责的地方，看起来更象个职业政客。但在汉末那个特殊的混乱时期，实际上这是一种社会现象，华歆可算建安名士的一个典型。

文章不错，若能在汉魏风气影响华歆思想行为方面作些探研，避免成为纯粹的传记，就更为出色，建议楼主有空稍加润色深化。

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	秋孤寒


	好畤侯谏议大夫

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发表于 2004-10-27 04:51 资料主页文集短消息看全部作者

多说两句，也算抛砖引玉。
汉代以儒家思想为政治哲学，理论上所谓的“微言大义”完全是根据现实的需要，加上谶纬的介入使其神化，充斥着断章取义、牵强附会；政治上采取“因名设教”的治国手段，起用名教的道德标兵当官，并把它说成是顺应天意。然而，神圣的道德教化一旦和功名利禄相联系就变了味，先是各种沽名钓誉的不近人情的道德壮举，接着就是请托贿赂更为简捷，随着吏治败坏和风气日下，名教也轰然破产。

当面对宦戚专政所导致的政治腐败，士人们尚能本着儒家道德精神，以生命为代价进行斗争，招致“党锢之祸”，但对名教所带来的社会风气败坏，他们开始反其道而行，道家思想为他们提供了精神镇痛剂，“生命之上”与“人性自然”成了汉魏士大夫们的共识，这不同于遁迹山林，而是抛开世俗的束缚，以恢复生命的自然本色为终极目的，经学大师马融的应邓骘之召就是个活生生的例子。

附《马融传》：
马融字季长，扶风茂陵人也，将作大匠严之子。为人美辞貌，有俊才。初，京兆挚恂以儒术教授，隐于南山，不应征聘，名重关西，融从其游学，博通经籍。恂奇融才，以女妻之。永初二年，大将军邓骘闻融名，召为舍人，非其好也，遂不应命，客于凉州武都、汉阳界中。会羌虏缼起，边方扰乱，米谷踊贵，自关以西，道殣相望。融既饥困，乃悔而叹息，谓其友人曰：“古人有言：‘左手据天下之图，右手刎其喉，愚夫不为。’所以然者，生贵于天下也。今以曲俗咫尺之羞，灭无赀之躯，殆非老庄所谓也。”故往应骘召。

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