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标题: “奸猾”的冯道和“忠节”的文天祥:谁给百姓带来实惠
q42474112
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2004-4-15
#1
发表于 2004-11-18 10:41
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一部《扬州十日记》,坐实了史可法以百姓为祭品的卑鄙,根本不必再言。历史上不乏文天祥,更不乏史可法,冯道便在前者之下,后者之上。当然,这篇文章所谓实惠,未免小气了,这个赵无眠似乎专作惊人之语,难免偏激。
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喉吼
原来扬州十日证明的不是敌人的凶残而是拼死抵抗者的卑鄙
阿弥陀佛
阿门
高人总是高
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2004-4-15
#2
发表于 2004-11-18 10:56
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我以前看过扬州十日记,最后他在城破时,想突围,以求援军。后来便不在介绍了,就讲清兵入城烧杀掳掠。扬州十日记有删节版啊,何时记载史可法为百姓为祭品了
=====================================
那本书里根本就没有提到过史可法什么事情
就是记载了当年的屠杀的景象
在有些人看来
扬州被屠杀应该归过与那些不愿投降的愚蠢者身上
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真诚支持说岳,携手共创辉煌
q42474112
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2004-4-15
#3
发表于 2004-11-22 10:26
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这几天没怎么上来,怠慢了。
实干司马兄举出事例,格兰特兄觉得不可当正言而信之,那好,《扬州十日记》够不够格?某家之前也说了,只看这个,史可法也不是什么东西。记得《扬州十日记》的第一段就明写了当时驻守扬州的明军对于百姓的骚扰,军纪之坏,令人侧目。王秀楚是史可法幕僚,极其痛恨满人,不会故意给自己人抹黑。自然,南明四大军镇没有一个军纪好的,史可法对于他们实际上只拥有名义地位上的指挥权,这个罪责不能归到他头上。而且,当时只有一部分明军听从他的号令聚集在扬州,抵御清军,更多的数以十万计的明军投入了清军阵营。不可否认,这时候还愿意做出一些抵抗的明军,民族感情或者强烈,但是不能因此漠视他们的腐败无能和军纪荡然。毕竟明末民怕兵更胜于怕贼,非无由也。某家举出这些,绝对不是说史可法要负责,而是说他的所谓固守扬州,根本是名义上的,连手上明军都控制不住,谈什么固守?
=========================================
=====================================
说了半天你也知道这些不是史可法的过错
那你还把这些摆布出来是什么意思
意思是说,你手下的士兵不是东西,你就赶紧投降了吧
要这么看,老蒋一打仗就投降才对,反正借口有的是
士兵素质差是投降的理由
武器不如人,指挥不如人,政治体制不如人不更是投降的理由
连野蛮落后的清军都应该投降了
何况是各方面比当时的中国强得多的日本呢
投降有理
抵抗有罪
高
赞一把
事实扬州七天沦陷,不计劝降、围困,真正的攻城战只持续了一天,这是什么概念,和无人守城区别似乎不大。史可法没有军事才能,已是定论。他守扬州,更多地是知道国之将亡,要以身相殉罢了。他死不要紧,却以扬州八十万百姓为陪葬,难道这些人不是做了他忠义的祭品么?扬州百姓当时已经相约共迎王师,设案焚香,示不敢抗了,虽然也是心不甘情不愿,但是仍然准备投降了。你尽可以骂他们软弱无耻,却没有资格强迫他们放弃自己的生命和财产。史可法便这么做了,动机何在?某家觉得也很明白。纵观《明史》,可以看出史可法不是什么爱民之人,他是科举出身的文人,和流民转战多年,依赖资历在南明混了个高位。清军入关,席卷天下,史可法想到的只是如何维护朝廷,没有一丁半点觉得清军祸害百姓才奋起抵抗的想法,所以不必给他贴金。结论很简单,一个明朝忠臣为了自己的政治信仰拉了八十万百姓陪葬,动手的是满洲猪狗,然而他也该下地狱。
=================================================
假如史可法守城守的不好
那末清军的大屠杀就不能说是因为损失惨重而泄愤,(这个屠杀的责任就不能埋怨史可法,就不能说是因为他的倔强招来的屠杀)
守城守的好
那你还凭什么指摘他没有才能,应该早点投降
没有才能应该投降
有才能也应该投降
怎么这么爱好投降
高人阿高人
你自己愿意投降是可以的
但是别埋怨别人抵抗害的你掉了脑袋
假如你要埋怨可别埋怨抵抗的人,应该埋怨砍你脑袋的人
要不您就先下手为强
先把可能抵抗的人都宰了
提着他们的脑袋去投降
我想这样总应该比较安全了
要是还不行,我也想不出更好的办法了,看起来这个问题需要早作打算,万一时不我待,来不及想个万无一失的好办法了,岂不糟糕
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q42474112
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2004-4-15
#4
发表于 2004-11-23 00:30
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2004-4-15
#5
发表于 2004-11-27 22:38
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