日本出名的剑客。。
上泉信纲
上泉信纲 (かみいずみ のぶつな)（永正5年（1508年）- 天正5年1月16日（1577年2月3日）），战国时代的兵法家。上泉信纲另一名称是上泉伊势守秀纲。
上野国赤木山麓的大胡城出生。早年在鹿岛师事松本备前守修习香取神道流和鹿岛中古流,16岁时在冢原卜传的指点下完成了鹿岛家传的特殊修炼(即三天三夜总计一千次的试合)，成年后再拜爱洲阴流的爱洲移香斋为师修习阴流，在23岁的时候取得印可状，并且研究各种各样的刀法，创出新阴流。期后成为长野业正及武田信玄的家臣。但是为了普及新阴流，在永禄6年在各国流浪旅行。他在永禄7年上洛，传授兵法给室町幕府13代将军足利义辉，被授予“天下第一”的剑圣称号。永禄8年传授给柳生宗严。之后亦传授给其他高徒。上泉信纲在天正5年逝世。
【生平】
1508年（永正5年） - 诞生在上野国大胡城大胡武藏守秀继之次子。幼名源五郎。
1529年（享禄2年） - 继任家督、从五位下伊势守叙任。
1531年（享禄4年）2月 - 爱洲移香斋久忠受与阴流印可。
1555年（天文24年） - 北条氏康攻击大胡城，开城投降。其后移到上泉城。
大胡武蔵守秀继病死，秀纲舍弃大胡姓，改姓上泉。
上杉谦信攻击北条家。
箕轮城主长野业正参阵。
1558年（永禄元年） - 上京与丸目藏人对决。
1563年（永禄6年）2月 - 箕轮城落城后仕武田信玄，其后因普及新阴流而请辞，到诸国修行旅行。
先前大胡城陷落以来、北条氏的人质，其长子常陆介秀胤的儿子上泉泰纲在北条氏仕官。
在奈良宝藏院打倒柳生宗严。改名信纲。
1564年（永禄7年） - 成为柳生家客人身份。
2月、第二次国府台合战出北条军参战，其嫡子秀胤战死。
3月、上洛，与13代将军足利义辉讲授新阴流兵法。
1565年（永禄8年） - 授与柳生宗严新阴流印可状。
1567年（永禄10年）2月 - 授与丸目蔵人佐印可状。
1569年（永禄12年）1月 - 上京与将军及公家传授兵法。
1570年（元龟元年） - 大纳言山科言继兵法传授。
7月27日、从四位下武藏守叙任。
1577年（天正5年）1月16日 - 死去。
柳生石舟斋
柳生石舟斋
柳生石舟斋，剑术家，名宗严，是大和的豪族，柳生新阴流之祖。畿内第一的剑豪，但败于上泉信纲的弟子疋田丰五郎，于是拜入信纲的流派。不久后领悟无刀取的奥秘，被授予新阴流的印可。后来，受德川家康之召，柳生家成为德川家的兵法指导。
柳生十兵卫
柳生十兵卫(1607-1650),全名柳生十兵卫三严,是日本史上有名的剑客.
十兵卫与祖父柳生石舟斋宗严,父亲柳生但马守宗矩被合称为"柳生三天狗".在日本,天狗是一种极凶猛又极受人敬畏的神化动物.
关于柳生十兵卫的独眼,据说是小时候和父亲练剑时,因为剑势过于凌厉,是宗矩不由自主使出全力所伤,幸亏柳生新阴流在练习时使用竹刀,而不致使一代剑豪夭折. 然而，他晚年留有的肖像画，双眼却正常得很。
十兵卫13岁时当上德川家光的随身家僮,曾任家光的剑术老师,20岁时误触逆鳞，回到奈良「柳生之里」老家，专心研究兵法，写出了《月之抄》等兵书，更把本派剑术传授给从全国各地慕名而来的门徒。32岁时，家光原谅了他，让他回到身边当亲信护卫。
柳生家家传兵法书有《杀人刀》，《活人剑》，《无刀之卷》以及《月之抄》。柳生新阴流的真髓在于“无刀取”，即以空手制住手中有刀的敌人。
柳生十兵卫在柳生新阴流的基础上更进一步，创下柳生新阴流·改.
十兵卫44岁时，据说在京都府南部山中放鹰补鸟，意外身亡。他的死，到底是被人暗杀？还是毒杀所致？众说纷纭，至今仍是个谜。坟墓分别在「柳生之里」的芳德寺，与东京都练马区广德寺别院（西武池袋线樱台车站）内两处。
有些小说或是漫画，将十兵卫描写成「独眼龙」，说他在离开幕府之后，浪迹江湖。这些绝非事实，都是作者创造
丸目长惠
丸目 长惠（まるめ ながよし、天文9年（1540年）－寛永6年（1629年））是相良氏的家臣。 亦称丸目蔵人佐（まるめくらんどのすけ）。
在人吉城出生开始，从小开始就很擅长剑术。在16歳初阵时显示了武功。
19歳的时候、长恵去了京都，成为天下第一的大剑豪(剑圣)之称的上泉信纲门生并致力於修行。在1562年在将军足利义辉面前和师傅信纲一起演武。其後取得信纲的笔头认可，即被受予新阴流的印可状。
在回国後於1569年，岛津氏打败了相良军和其後被的主君相良义阳讨厌并免除家臣的职位後再次上京。这次在爱宕山和清水寺竖起『天下第一』的告示板并开创了(新阴)体捨流(タイ捨流)。其後拥有不少剑术优秀的弟子，可是打算挑战长惠的人并没有出现过。在这个时候剑术胜过长惠的人，大约只有他的老师上泉信纲。
这时长惠的老师上泉信纲於1573年左右死去，讨厌并疏远自己的主君义阳亦己战死。长惠以「自己的剑术天下第一」的号回国并成为义阳之子相良頼房的剑术指南役和普及体捨流。这个时候的教导是打倒穿了甲冑的武者，是注重实战性的剑术。
长恵晩年称丸目彻斋。在剑术政务上尽力，在雾原开垦和排水开垦的退休生活。除了剑术外，在和歌和笛的技术亦十分出色。
疋田文五郎
疋田文五郎（疋田流）：龙虎相斗必有一伤。
上泉信纲之甥兼高徒。德川家康要上泉仕官，上泉婉辞并代推荐文五郎与柳生宗严二人，家康睹二人之武技後，遂选定柳生宗严为剑术师范（宗严也辞而以其子宗矩代），因家康认为疋田的剑法过烈，身为将军或大名，不必具有一般武士一对一厮杀似的剑法。
後来疋田被关白丰臣秀次召为手下，曾有户田流高手长谷川宗音於秀次前献技，秀次令疋田为对手，疋田力辞并曰：“长谷川为名手，余亦不弱，龙虎相斗必有一伤，兵法非儿戏，如此赌命，实非其所，故此为我流所严禁”。
秀次一族亡後，续出游诸国，受其授剑者，逾数千。
宝藏院胤荣
宝藏院胤荣（1521——1607）（宝藏院流枪术）：观水中之映月而悟得枪术之精仪。
兴福寺之塔中宝藏院院主，在武道史上，以僧人身份获得最高武名的，就是念阿弥慈恩和胤荣二人。
在此前各流各派的武术，概包含剑术与枪术在内，并没有独立以枪术为名的流派。
胤荣自幼即好武，四处觅求名师，据传，其曾事师者逾四十位之数，其中包括念阿弥慈恩的念流、神道流、上泉信纲、成田大膳大夫、穴泽盛秀等等的名人，曾与柳生宗严一起在上泉伊势守门下学习剑术。此外又收留四处修行的枪术高手大膳大夫盛忠，努力修炼枪术,後来更深研枪术，有一夜於池旁，睹池中之月，得灵感而发明了镰枪（十字枪），并创立了宝藏院流枪术。
其后，胤荣的高徒中村直政继承了正统，而由直政处继承这门绝技的有高田又兵卫吉次。高田又兵卫后来到了小仓藩（今日本九州北部），其后世子孙代代相传此技。此外，他的高徒森平政纲等三人去到江户（今东京）将其枪法广为流传，因此很有名气。江户时代末期讲武所（幕府的武术军事学校）就有很多宝藏院流的师范。
至晚年，宝藏院胤荣认为身为僧侣，却授习此杀人之技的不当，遂决心舍弃武技，令高徒将所有武器搬出寺外，并严禁门人习武，而以读经送其馀生。然而宝藏院流之枪术，却已名扬天下，并且绵延至今近四百年，仍不见稍衰。
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