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云雨 组别 百姓 级别 在野武将 功绩 0 帖子 3 编号 65225 注册 2006-3-25

#1 发表于 2006-3-25 20:51 资料 短消息 看全部作者 论英雄 (出处三国艺苑素还真) 数千古风流人物,英杰无数!可英雄无几! 诸君心中觉得古今中外谁可算是是真英雄呢? 卡莱尔在《英雄与英雄崇拜》中列了六种英雄：神灵英雄、先知英雄、诗人英雄、教士英雄、文人英雄、君王英雄。除了最后的君王英雄，前五种都是理的英雄。 另一种是力的英雄,力的英雄，劣者觉得并非是真英雄，只是匹夫和枭雄。这些匹夫和枭雄，只是以力“争雄”的胜者而已。胜则为雄，败则为雌，无英可言。 在角力暂无结果时，一概免费赠以“群雄”桂冠，故有所谓的乱世群雄.以力的原则而论，“群雄”中最终仅有一人、一族、一国能够“称雄”，其余不过是“群熊”罢了。战败的“群熊”虽是雄性，只能“雌伏”，行妾妇之道，甚至被去势，行太监之道。然而以力大者为“雄”，不过是丛林原则罢了。他们，充其量也只是丛林英雄，而非文明英雄——哪怕征服者具有较高程度的文明。 反抗侵略和征服的人，即使失败也是真正的英雄，但未必是文明英雄——因为反抗者的文明程度也许确实较低。所以在力的较量中，不能以丛林英雄和文明英雄来划分，因为文明不以力较，而以理较。以力相较毕竟是丛林原则，哪怕反抗者是迫不得已。因此更确切地说，成功的侵略者和征服者只是兽的英雄，而非人的英雄；失败的反抗者虽然不是兽的英雄，却是人的英雄。 只有理的英雄，才是文明英雄。 人类既不是完全以力相较的野兽，也不是完全以理相较的天使。从以力胜的彻底野蛮走向以理胜的充分文明，是一个迄今远未完成的漫长历史进程。在这一历史进程中，力与理的折衷，谓之礼。儒家尚礼，法家尚力。尚理的则有道家（天之理，齐万物）、墨家（人之理，主兼爱）、名家（名之理，别坚白）。 因此古代中国以力的丛林原则为主，以礼的等级原则为辅——甚至常常是对内以力，对外以礼。 因此理的文明原则长期以来为中国人所陌生，古代中国长期成为世界文明潮流的化外之地：因压制道家，终至哲学思想未能发展；因压制墨家，终至人本主义思想未能发展；因压制名家，终至逻辑学和精密科学未能发展。所以古代中国人算得上是兽中雄杰. 英雄的通途就是非暴力：理最高，礼其次，力最下。文明社会需要理的英雄和反抗暴力的英雄，决不需要屈服于礼教的奴才和崇尚暴力的伪英雄。反抗暴力的人虽然是真正的英雄，但充其量只是民族英雄，而不可能成为全人类的英雄。只有理的英雄，才是属于全人类的文明英雄。任何野蛮暴徒都不可能有力打遍天下，只有文明英雄才能有理走遍天下. 诸君可玩过轩辕剑天之痕?开头的那小村庄被屠的惨状,在下为之落泪.能放下私心加入一统者也是可敬的.玫瑰兵变得权而不引发内战者有义.杀无能之亲得位者也是有利大统,例子不胜尤举. 希望各位反思一下. [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

云雨 组别 百姓 级别 在野武将 功绩 0 帖子 3 编号 65225 注册 2006-3-25

#2 发表于 2006-3-27 16:42 资料 短消息 看全部作者 各位觉得这篇文章怎么样呢? [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

云雨 组别 百姓 级别 在野武将 功绩 0 帖子 3 编号 65225 注册 2006-3-25

#3 发表于 2006-6-28 01:32 资料 短消息 看全部作者 英雄是疯子还是天才呢? [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

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