标题: 金庸配角谱倚天篇之四---大智大勇彭和尚, 大丈夫做人的道理,我便跟你说了,你也不会明白
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发表于 2004-6-8 01:33 资料 主页 文集 短消息 看全部作者
大丈夫做人的道理,我便跟你说了,你也不会明白。”-----------彭莹玉

公元2004年6月7日   22:00
今天飞到了大连,  一个人在海边看波涛, 忽然心有所悟, 练了一趟八卦淌泥步.  心中忽然想起了汉高祖的大风起兮云风扬一句.  胸中豪起顿生之时, 一个小说人物, 一个平时不常被谈起的英雄. 出现在脑海里.
倚天屠龙记
彭莹玉.
很奇怪会突然想起这个人,也许, 他有一手武功, 叫大风云飞掌, 出自高祖的诗歌吧.
就是那个彭和尚, 五散人里最早出场的英雄.
第一次露面,是在常遇春带张无忌看病的路上, 他一身白衣如雪,  独斗各派八人. 说他掌发虚虚实实,变幻多端.  人家问他为什么要为白龟寿拼命, 他说”白龟寿已经被你们打得重伤, 我彭和尚莫说跟他颇有渊源,便是毫无干连,也不能见死不救.” 大义凛然, 侠士风范.  而其余八人为了追问屠龙刀下落,对白龟寿围追堵截, 境界等而下之.
   接着, 他巧妙诈败, 忽然使用大风云飞掌, 反败为胜, 有胆有识. 显得并非豪迈而无计谋. 在巧变上, 反而胜过一直被夸足智多谋的武当张四侠. 但是, 除了侠气和机巧, 他又多了一份仁心, 对围攻他的两个峨眉派女子, 却没有下重手.
  但是丁敏君乃无耻小人, 反恩将仇报, 威胁彭和尚.他毫无惧色, 严词以对.
这段文字十分精彩, 不可错过:


彭和尚仰天大笑,说道:“丁姑娘,你可将我彭莹玉看得忒也小了。武当派张翠山张五侠宁可自刎而死,也决不说出他义兄的所在。彭莹玉心慕张五侠的义肝烈胆,虽然不才,也要学他一学。”说到这里,一口鲜血喷出,坐到在地。(摘自第十一章 有女长舌利如枪)



英雄豪迈, 威武不能屈也, 下面的几句,更是读之令人热血沸腾:
她(丁敏君,笔者注)长剑一晃,指着彭和尚的右眼,说道:“你若不说,我先刺瞎你的右眼,再刺瞎你的左眼,然后刺聋你的右耳,又刺聋你的左耳,再割掉你的鼻子,总而言之,我不让你死便是。”她剑尖相距彭和尚的眼珠不到半寸,晶光闪耀的剑尖颤动不停。彭和尚睁大了眼睛,竟不转瞬,淡淡的道:“素仰峨嵋派灭绝师太行事心狠手辣,她调教出来的弟子自也差不了。彭莹玉今日落在你手里,你便施展峨嵋派的拿手杰作吧!”丁敏君双眉上扬,厉声道:“死贼秃,你胆敢辱我师门?”长剑向前一送,登时刺瞎了彭莹玉的右眼,跟着剑尖便指在他左眼皮上。彭莹玉哈哈一笑,右眼中鲜血长流,一只左眼却睁得大大的瞪视着她。丁敏君被他瞪得心头发毛,喝道:“你又不是天鹰教的,何必为了白龟寿送命?”
(摘自第十一章 有女长舌利如枪)



丁敏君这个女人,也算是狠毒阴损之极了. 峨眉门下居然有此败类,灭绝师太岂能无责?  古来慷慨就义, 生死不介的英雄好汉. 又有几人及得上彭和尚! 刺瞎眼睛的痛苦, 双目失明的威胁, 他的反应不过是哈哈一笑. 文天详的正气歌里:” 为严将军头,为嵇侍中血。为张睢阳齿,为颜常山舌。” 恐怕加上一句为彭和尚眼, 不为过吧. (当然他是虚构的人物, 年代也是文天祥就义以后很多年了)
大义当前,生死不计, 正气凛然. 读到这里, 怎么能不感叹丁氏之狠毒, 彭和尚之豪杰. 面对剑尖, 面对威胁,面对已经被刺瞎鲜血横流的一只眼睛, 古来能有几人能”睁大眼睛”看着施酷邢者毫无痛苦和惧色的? 面对要刺瞎自己眼睛的利器坦然而视,没有过人的忍耐力和定力,何能为之? 敌人丁敏君, 反而被瞪得"心头发毛".
非大英雄不能也.
关云长刮骨疗伤的潇洒,多了三分做作,被彭和尚的瞪目一视,哈哈一笑,给比下去了.


接下来彭和尚的回答, 更是让人胸中豪气顿生.无不钦佩.
彭莹玉凛然道:“大丈夫做人的道理,我便跟你说了,你也不会明白。”。(摘自第十一章 有女长舌利如枪)



好个彭和尚! 字字置地有声,铿锵刚毅, 这句话, 实在是经典中的经典. 直抒己怀,气度不凡, 又显露出对敌人的蔑视和嘲讽. 傲气实足. 尤其是在受到酷邢逼供的威胁之下, 实在是可以被反复引用的警句.  是啊, 对于丁敏君这样品德低下, 愚蠢凶残的女人, 又何必多费口舌? 说什么大道理. 根本不配做彭和尚的对手. 此言一出, 当成千古豪言.
最后在白龟寿拼死一击击伤丁敏君后, 彭和尚反而没有计较丁敏君的刺目之仇, 在纪女侠的请求下放了这个愚蠢又狠毒的女人. 他的仁心,又一次不经意的体现了出来.


彭和尚笑道:“似你这般皮黄口阔的丑女,我是不敢杀的。只怕你一入地狱,将阴世里千千万万的恶鬼都吓得逃到人间来,又怕你吓得阎王判官上吐下泻,岂不作孽?”说着大笑三声,掷下长剑,抱起白龟寿的尸身,又大哭三声,扬长而去。。(摘自第十一章 有女长舌利如枪)


三哭三笑, 豪迈英雄, 能收能放, 寥寥数笔, 一个肝胆照人,机智诙谐,豪气逼人,慷慨而不畏死的英雄, 就给金庸勾勒出来了. 天下英豪,舍彭和尚其谁?

但是, 彭和尚的令人钦佩之处. 尚未写完.
笔锋一转, 已是六大派围攻光明顶的时候, 在危急关头,他第一个提出违背自己五散人当年是誓言,大局为重, 上光明顶和杨逍共商对策.  在五散人和杨逍语言火爆之际, 说僵了要动手,他又拼命晓以大义, 希望双方共抗强敌.连杨逍也不得不说彭和尚识得大体.
一个顾全大局, 不计较个人名誉得失的成熟稳健的侠士,又跃然纸上.


在明教遭到几个门派围攻, 几大高手内伤未愈,危急关头,张无忌提出大家进入明教的秘道暂避, 大家因为明教的规矩不愿意进入. 杨逍身为光明左使, 也拘泥于这个成规,眼看明教就要又一次进入灭顶之灾, 这时候,又是这个彭和尚站了出来,书中写道:


彭莹玉忽道:“各位听我一言:张大侠武功盖世,义薄云天,于本教有存亡继绝的大恩。咱们拥立张大侠为本教第三十四代教主。倘若教主有命,号令众人进入秘道。大夥儿遵从教主之令,那便不是坏了规矩。”(摘自第二十二章 群雄归心约三章)


   在张无忌拼命推托(他倒不是谦虚,实在是没有什么政治野心),大家劝说他的时候,鹰王动之以亲情,而彭和尚晓以大义,终于说服了这位张大侠,书中原文写道:

    彭莹玉道:“张大侠,大丈夫身当大变,不可拘泥小节。谢狮王是你义父,犹似亲父一般,自来子继父职,谢狮王既不在此,便请你依据阳教主遗言,暂摄教主尊位。”众人齐道:“此言最是。”(摘自第二十二章 群雄归心约三章)


   他还给张无忌的继位, 早了点牵强的理论依据, 虽然明教是推举的教主,并非世袭,但急切之间,他扔能附会出些东西来说服张无忌,实在不能不佩服其急智. 比起殷天正又高明了.
   这段话,可以类比三国演义里庞统劝说刘备在席间斩杀刘璋的理论依据.有异曲同工之妙.
   能变通而不死板的遵守规矩, 他这一个号召, 可以说救了明教,也成就了张无忌的教主地位. 否则, 张无忌坚持要大家进去躲藏, 明教教徒又不肯跟随, 无忌当然也不可能独自逃命, 如果不在理论上找一个借口充分利用明教的秘道. 众人都很难幸免.可惜什么杨左使, 韦蝠王.都拘泥这个陈年旧规矩. 不如彭和尚之振臂一呼. 否则, 双方说到最后都无法说服对方,一时间僵住了,敌人就在门外, 没有时间调解了. 没有彭和尚这"各位听我一言", 明教存亡就难说了.  所以,岂止是张无忌独斗六派, 彭和尚临危不乱,  可以说在千钧一发之际以片言又救了明教一次.
  能舍身取义,又不拘泥成法, 守大义而舍小节, 彭和尚真乃明教栋梁!

书中还提到, 说不得和彭莹玉都是出家的和尚,但偏偏这两人最具雄心,最关心世人疾苦,立志要大大做一番事业。驱逐蒙古,光复河山. 他们把一个江湖教派的立足, 提高到了一个新的政治境界. 这一点, 无论是光明左使,还是鹰王龙王,都是不及的. 胸襟和气度,雄心和眼光.可以说, 这彭和尚的武功虽然在明教中未至最高境界, 但见识和气度,却是第一流的.
难怪后来张无忌做教主, 经常找人商量事情的,除了杨逍,还是彭和尚.
彭和尚后来还有劝阻张无忌刺杀蒙古皇帝的举动,并陈说利害, 见他人所未见, 分析思路清晰, 理由充分, 实在是明教不可多得的智囊. 张无忌如果真有政治眼光,一定会重用此人,必可成股肱之臣.(这一段较长,彭大师为了开导张教主和韩林儿,说话又比较通俗.原文较长,有兴趣可以参阅第三十四章新妇素手裂红裳.
这里提供一个连接http://www.dqcx.net/wx/jinyong/yttlj/yttlj34.html

   彭和尚的形象, 是描写了一个慷慨仁义, 富有政治抱负的侠士形象. 说到底, 还是个入世的儒家之侠,和为国为民,侠之大者的郭靖是同一类的. 但是他没有郭大侠那么拘泥和古板,显得灵活巧变, 极富智谋,又能大义凛然, 舍身取义.
   可以说,是一个比较称职的扶佐之臣, 古代的那些慷慨忠诚,治国有方的名臣,也不就是这些吗? 彭和尚说话的语气, 也说明他有一定的文化, 不武功高强,而且也能文, 举个例子:
   在光明顶上劝说杨逍共同抵抗外敌人,他说:” 古人道得好:兄弟阋于墙,外御其侮。咱们且商量御敌之计。” 在这种危机关头他出口就是古人云,看来圣贤之书,也没少读.文武双全, 是个人物.
   他是比较特殊的一个江湖人物, 是一个政治化的江湖人物, 但又是一个没有脱去江湖气的豪侠,能把这两点结合起来,真还不容易.
   金庸写彭和尚, 惜墨如金. 因为他实在是一个配角,而且比起杨逍,谢逊,灭绝师太这些配角, 又不重要的多.
   但是少归少, 却都是精当之笔, 画龙点睛, 妙在其中.
   这个是个理性的形象,和张松溪一样. 但是他又不是绝对的政治人物,手段也绝对没有朱元璋那样的真正的政客那样狠辣,因为他为人处事, 还有”大丈夫”的做人道理.
  在一个集团里面,这样的人物,在关键的时候,他能够有冷静的判断,有巧变的方法,有坚韧不拔的意志, 是必不可少的人才. 翻开二十四正史, 很多名臣,或多或少,能找到彭和尚的一点影子.

彭莹玉,也真当得起这大智大勇四字. 不禁吟起正气歌的另几句:”  或为击贼笏,逆竖头破裂。是气所磅礴,凛烈万古存。当其贯日月,生死安足论。”

真丈夫也!

(金刚注: 鸣谢四不先生的提议, 得以在网上找到原文,让大家看的更清楚些. 其实五散人性格各异,也有共性. 每个人都值得一写, 接下来,说不得和周颠,冷谦,都是计划中的评说人物.)

2004年6月8日凌晨2:00 于大连RAMADA酒店


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发表于 2004-6-8 01:52 资料 主页 文集 短消息 看全部作者
的确如此. 在写陈友谅在他手下,也是史实.
  但是史书上的彭莹玉是个创教的领袖. 是个政治人物. 没有特别的描述.
  金庸的书里面, 他还是一个江湖豪侠.
  本来我不想写历史上的人物,但后来先生和四不聊了常遇春以后,不由得解了这个禁锢.
  而且昨晚在海潮边练掌法, 想起的,还真是这小说里的人物彭和尚, 史书里的记载, 反而有点印象模糊了.


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发表于 2004-6-8 02:02 资料 主页 文集 短消息 看全部作者
下面摘录一段中国通史里对彭莹玉的描写:
(用白话文方便大家阅读)
彭莹玉、周子旺起义 彭莹玉又名翼,江西袁州南泉山慈化寺东村庄民家子,十岁入慈化寺为僧,能为偈颂,劝人念弥勒佛,用白莲教组织群众,以矿泉为人治病。一三三八年(后至元四年)彭莹玉和他的弟子周子旺以寅年、寅月、寅日、寅时率众起义。起义者背心皆书佛字,倡言有佛字者即可刀兵不入。周子旺自称周王,自立年号,有众五千余人。行省发兵前来镇压,子旺和莹玉子天生、地生、妻佛母均被杀。莹玉亡走淮西,继续组织起义,得到农民的掩护,官府无法捕拿。
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发表于 2004-6-9 19:51 资料 主页 文集 短消息 看全部作者
元人的残暴,在书中也有体现. 无忌给骗走中了玄冥神掌. 就是张翠山和俞二侠看不惯元兵残杀百姓出手的. 不知道阁下是否有印象?
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发表于 2004-6-9 19:56 资料 主页 文集 短消息 看全部作者
这部书,少说也看了二三十遍了,原来大段大段都能记诵. 现在多年未动,记不住了.
   但是电视却是没有看过一点, 诸位所评, 在下不知所云.
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发表于 2004-6-10 18:50 资料 主页 文集 短消息 看全部作者
杨逍的故事,已经有人评论过很多. 我倒觉得他最潇洒的是两件事情.
  一个是一出场没把昆仑贤伉俪放在眼里.
  还有一个是通过灭绝师太的口里说出的,当年比武胜利以后夺得倚天宝剑,他居然不屑一顾.
   真是傲得可以.但比较起来,我还更喜欢范遥.
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发表于 2004-6-11 16:44 资料 主页 文集 短消息 看全部作者
嘿嘿, 你看看张无忌和范右使的特殊友谊. 很多细节在里面. 周芷若新妇素手出击, 出手回护反应最快的,可是范右使.
  还有张无忌教导老范对付宋青书的乱环诀.....
四不先生大才, 必知就里.
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发表于 2004-6-11 17:21 资料 主页 文集 短消息 看全部作者
范遥的魅力,是要男人去欣赏的. 所以紫衫龙王看不上小范,也不突然.
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发表于 2004-6-12 21:59 资料 主页 文集 短消息 看全部作者


QUOTE:
原帖由nononono于2004-06-11, 20:09:27发表
我还想起范遥的一件事,就是少林寺大会前夕,赵敏让他去与少林寺的空智订约以后决战一场以了万安寺的恩怨,免得此事干扰了明教救谢逊之事。于是二人相约以后比武,订下约定后,书中有以下的描写:

========
范遥抱拳施了一礼,便即退下。他走了七八步,只听空智缓缓说道:“范施主,今日
你一心要救金毛狮王,不敢和我动手,是也不是?”范遥一凛,立定了脚步,心想:“这和
尚毕竟识穿了我们的用心。”回头哈哈一笑,说道:“在下并无胜你的把握。”空智微笑
道:“老衲也无胜得施主的把握。”两人相视点头,突然之间,心头都浮上英雄重英雄、好
汉惜好汉之情。
========

这份敌我之间惺惺相惜之情,当真令人心往而向之。“倚天”的“后记”中说此书着重描写的是男人与男人之间的感情,里面举了一些例子,都是男性朋友或长幼之间的感情,但我觉得这里描写的男性敌我之间的这份惺惺相惜之情也是重要的一种类型。

很多武侠迷总以为古龙的小说才是描写男性之间感情的极致,其实古龙的感情描写多过火做作之处,不耐咀嚼。这部“倚天”才真正是写尽了各种各样的男子之间的感情,却又轻重若轻,看似随手挥洒,毫不刻意做作,却无不直指人心,憾动心灵的最深处。

这一段,当是精彩之笔. 文字上倒不十分突出,但描述的那种豪情,反而在古龙的小说里所常见.
     但空智这个人物,气量偏小,我不是很喜欢.
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发表于 2004-6-14 16:06 资料 主页 文集 短消息 看全部作者
笑傲一部书里, 曲洋的孙女描写的不错,第一次看以为这个人物至少也会出现很长,没想到一下子就给杀了.也是政治残酷的表现.
  象令弧冲这样可以退出江湖的, 在真实的政治世界,是很难的.
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发表于 2004-6-15 15:28 资料 主页 文集 短消息 看全部作者


QUOTE:
原帖由nononono于2004-06-15, 8:07:42发表
这才是最高的写作技巧与境界。于平淡之中见波澜,是大师才有的本事。

看似平平无奇的招式,练到极精深处, 实在是威力无穷.这是金庸对门户正大的少林拳的评价.

     最难的,也就是平中见奇. 网上学古龙的学的象的有很多, 学金庸的几乎没有学得象的.难就难在平中见奇.
   
     真实的武术亦是如此, 看看简单的一个动作,实际上内涵非常丰富, 尤其是内家拳. 比如形意拳动作很简单, 五行拳法就是五拳, 钻拳,炮拳,崩拳,劈拳,横拳, 没有花架子, 练到精深之处,实在是威力无穷.
     记得过去有个学生抱怨太极拳不能打, 我说无妨, 你用什么来攻击我, 我只用一招单鞭来对付你. 连续使用了单鞭的几种打法之后, 他才领悟到看起来平平安安的动作里,内涵了那么多的变化和灵机. 但太极拳不是见招拆招的功夫.
     而到了太极拳高的境界, 更是外部动作细微简单到几乎看不出, 变化全部在内劲. 而且超出了大脑的控制成为本能反映, 全身上下任何部位都可以本能的走化击人, 所以叫",挨着何处何处击, 浑身无处不是拳,我亦不知玄又玄."
    金庸对武术一窍不通,但武术的道理和其他学问的道理是可以触类旁通的, 所以他论起来倒也头头是道. 但是对太极拳的描写,他还只停留在以柔克刚,以静制动的阶段, 这是他不懂的缘故. 当真写好中国武术,他应该稍微去钻研一点武术典籍. 自己练的不需要精,明白就好. 这样, 金庸小说对武术的推广作用,也就不可小视了.
   我在写文章时候对他的艺术成就比较推崇,但见了本人,当面提的,却毫不客气,全是不满意的地方. 查老是大家,到了那个份上, 我想更多的是想听批评意见
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发表于 2004-6-16 11:28 资料 主页 文集 短消息 看全部作者
补充一下这篇文章:
    关于彭和尚的精神.我们在古龙的李寻欢身上,也可以找到.
    少林寺中, 阿飞被俘, 李寻欢甘愿被擒. 问他难道不知道束手就擒以后对方也不一定放了阿飞, 还是死. 李寻欢说有些事情你即使知道做了没有用,还是要去做的.
    大丈夫有所不为,有所必为.  
     彭和尚和鹰王,还有李寻欢,身上都有这种儒家的精神.
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发表于 2004-6-17 13:05 资料 主页 文集 短消息 看全部作者
只要是写武,写侠,都是武侠小说. 没有什么正统不正统之说.
    我认为现在的武侠小说,没有脱开金庸和古龙的影子. 但是, 实际上,武侠小说的天地还很广阔. 现在创作的圈子把自己给限制死了.
   结果搞到后面去搞什么奇幻武侠, 尽在奇门的路上去走.
   鹿鼎记是对武侠小说的一大突破.  其实, 还有很多路,没有人走过.
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发表于 2004-6-21 12:01 资料 主页 文集 短消息 看全部作者


QUOTE:
原帖由nononono于2004-06-18, 9:20:24发表
PS:燕垒生的“天行健”不错,但他的问题是,正如江南批评的那样,他的作品缺乏了“爱情”这一最重要的流行元素,连流行都流行不起来,更不能谈侪身经典了。而且,即使不谈流行的问题,从纯粹的艺术角度来看,“爱情”元素还是必要的,一个人物缺乏感情方面的描写,总是片面的。

这个说的也有道理, 是从读者口味去说,也是从人性上说的.
  但是现在主要文艺作品的问题不是没有爱情, 而是泛滥, 重复,颠来倒去.却没有有深度的描写.
   至于说不提到爱情,我觉得短篇中篇还是可以的, 长篇就有些难,但也不见得说不能出好小说.
   恰恰就是金庸自己写的鹿鼎记,就是一部没有爱情的书, 有的只有性欲. 但鹿鼎记仍然是好小说.
   现在有的人写历史小说, 无论如何都想给人物杜撰点爱情故事出来,或生搬硬套, 或献媚宣淫,实在不如不写.
  
   说句离题的话, 最近大陆派的一些军事题材的电视剧,什么都非要搞点感情纠葛, 却不认真对代军事电影对专业知识,道具, 场面的专业要求. 看看兄弟连,这些整天叫一些美女穿上军装扭扭捏捏演绎感情戏的大陆导演,宁不自愧?
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发表于 2004-6-21 17:52 资料 主页 文集 短消息 看全部作者
这个在下意见不同,没有爱情的作品,我是照样读的有趣的.
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发表于 2004-6-22 23:00 资料 主页 文集 短消息 看全部作者
这个纯粹是读者个人喜好的问题,是没有好坏之分的.
   和个人经历和年龄也有关系.
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原帖由青钢剑于2004-06-18, 23:30:35发表
只要是一个正常的人,就不可能避免出现情感纠葛,不管是什么情。
情可以牵引出很多东西,没有情的人物角色是不可能让人有共鸣。
小说毕竟要忠于观众,观众喜欢的不会是一个像神一样的存在
而是我们可以想象的,几乎触手可及的人!!!

这个论点很好. 小说就是写人情的,无论什么情. 就算三国演义那样写阴谋权术的书, 也还是描述了刘关张之间的感情.

   情, 是人性.所以修为潇洒如张三丰者, 还是会为失去弟子而痛苦, 豁达如郭襄者, 也不免为神雕大侠情思困困. 黄药师对亡妻念念不忘, 欧阳锋对自己私生儿子的爱护. 都是人情.

   当然, 是否一定要写爱情,就要看小说的题材和情节需要了.
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