汉武一朝政治与儒学 - 我思我在 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


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#1

发表于 2007-1-1 15:13 资料个人空间短消息看全部作者

武帝时所提倡的更准确的说应该是，霸王道杂之的经学。
武帝本来在这霸王道杂之中，是以德为主，以刑为辅。但真正实行的时候，更多的是以刑为主，以德为辅。看看武帝时期的酷吏数量14个占了整个西汉王朝18个的大部分。最后的轮台罪己是一次重大的反思，也是对整个西汉社会思想的反思。

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#2

发表于 2007-1-2 21:27 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 无知无畏 于 2007-1-2 19:25 发表
自秦后，汉始，儒已非儒，道亦非道。哀哉，叹哉，谱天之下莫非王土之言一出，中国已死矣。

在下不敢苟同，中国死了两千年？

儒家的思想可以说一直是在完善，而更好的服务于中国汉后的君主集权。从来没有一种思想是一成不变的，如果那样的话这个思想也就没了存在的意义。

[ 本帖最后由中庸于 2007-1-3 10:38 编辑 ]

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#3

发表于 2007-1-3 10:56 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 无知无畏 于 2007-1-3 00:22 发表
中庸兄误会野人的意思了，中央集权给中国带来了一时的繁荣，但是最后中国走向没落，一样是因为中央集权。正如你所说的，思想需要完善，但是程朱理学难道是儒学的正确发展吗？儒家思想本来就是开放的，结果后来人 ...

中央集权可以说使中国繁荣一时，那美国的自由主义是不是也可以说是繁荣一时呢？
中国为什么会中央集权也是值得讨论的问题。
纵观中国古代史你不难发现，中国（更确切的说就是生活在中国中原地带的汉族）要么是处于内乱，要么就是在与关外的游牧民族作斗争。
解决两者的最好方法就是加强中央集权。因为对内只有加强中央集权，才能尽量解除地方武装，从而减少内乱。而对外加强了内部的中央集权才能更好的调度全民动员能力，使农耕的中国能都真正的对抗关外的游牧民族。至于怎么加强中央集权，那就是各个思想学说的贡献了。秦的法家；汉朝的独尊儒术；以及后来由道家繁衍出的，在南北朝时期流行一时的玄学；唐朝引进了印度的佛教；直到宋朝程朱理学的诞生，程朱理学的诛心思想，其目的也就是放弃个人利益，服从整体利益。这些几乎都可以服务于加强中央集权，而且程朱理学可以说是集大成者。（虽然在下也很痛恨它。）
至于后来成为束缚人都工具，也是中国的地理环境等多方面因素导致的。

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#4

发表于 2007-1-6 13:55 资料个人空间短消息看全部作者

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原帖由 无知无畏 于 2007-1-3 13:36 发表
这个就要看我们怎么理解中央集权了。如果说中央集权是把权利收归于一点，由一个政治集团来控制这些权利，那么我也赞同这样的中央集权。实际上中国的政治发展，在一段时间内是这样的，但是到了后来，权利越来越集 ...

但你不得不承认，在人类还没有进入现代社会之前。它的积极作用是不容抹杀的。
再者没有什么东西是永恒的。正如水满则溢，月满则亏。谁又知道老美能不能永远称霸呢？

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