从“妓女‘值钱’还是妻子‘值钱’”想开去 - 我思我在


	白木 (咪咪眼胖胖)

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发表于 2004-11-18 16:18 资料主页文集短消息看全部作者

从“妓女‘值钱’还是妻子‘值钱’”想开去----请勿对号入座

转[作者忠告：此文纯属虚构，情节若有雷同，请勿对号入座]

先看这样一个问题：

水是生命中不可缺少的东西，但是却非常便宜。钻石不是生命中不可缺少的东西，但却非常贵。这是为什么呢？

因为这里所说的贵贱是商品的边际价值。就是无穷小量的价值。不是总体的价值。我们在讨论价值问题的时候务必要分清总体价值和边际价值。什么是总体价值和边际价值呢？请看下面的例子。

如果我问你在从此不戴钻石项链和从此不喝水之间选择哪一个？你会选择从此不戴钻石项链。我们是在讨论总体价值。

我再问你如果我送你一件生日礼物，你是要钻石项链呢，还是要一瓶矿泉水呢？你会要钻石项链。我们是在讨论边际价值。

再举一个不太好的例子，但是更能说明问题。一个嫖客愿意花一百美元和一个妓女发生一次性关系，但是他绝不愿花一百美元给妻子来换取发生一次性关系。显然，妓女的价值高过妻子。但是他绝不愿意和妻子离婚而和妓女结婚，因为妻子的价值高过妓女。那位说了，这不是矛盾吗？一点不矛盾。我们在谈两个不同的问题，边际价值和总体价值。妻子的总体价值高于妓女，而妓女的边际价值高于妻子。

有人说，国家好比一个村子，村长不好，你把村长杀了，但不能骂整个村子。这话就更糊涂。这里的关键是你根本就无法把村长和村子分开。之所以说人们不善于逻辑思维，就是说人们往往分不清这两类问题。

许多论调,就是这样绕弯得出来的。

再讲一个中国古代的笑话：
一个人说，在街上见地上有个绳子，于是就捡了回家，结果被县官捉去，因为藏匿他人财物，被打了许多大板。
看官可能会觉得这个县官真是暴政，是秦始皇。
其实，如果听听县官的理由，也许就会明白，那绳子另一头，有一头牛。

哲学告诉我们，没有后果的原因是不存在的，没有原因的结果也是不存在的。
然而，许多事都是连锁发生的。如果去掉中间环节，事情就不可理解。
上面的笑话，就是说话人隐匿了中间环节。
这还不算典型。任何一部故事，如果去掉中间，都会变样。
比如，令狐冲看到刘正凤与曲洋二老被惨杀，他杀死了自己的师父岳不群。
你感觉如何？令狐冲还是东西吗？二老被杀，怎么拿自己的恩师泄愤？

然而，政治生活中，许多人就是如此。他们有意去掉，或者根本不知道中间还有什么，光要两头，因此结果很令人吃惊。比如：

1.信仰###功，（……），于是被抓起来了。中国是不好！
2.大学生要民主，（……），被政府镇压了，中国真是不好！
3.日本每年给中国不少低息贷款，（******），你们还要搞‘东京大屠杀’，愤青真该死！如是有了*立诚。
4.撒达木搞独裁，（******），我去推翻他，你们又反对，中国真是不好！愤青真是罪该万死！如是有了余*杰。
5.我说抠鼻子不好，（******），我不准你抠，你抠我就制裁你，你又叫又闹，中国人真是素质低。如是有了那些‘精蝇’。
6.我实行的民主好，（******），我要你照此实施你又不干，那你就是独裁，你的政府就是独裁政府，我就要‘推翻’你。如是有了‘卫生巾’（搞错，是卫巾生）！
7.我要******，我说******，（*******），你总是唱反调，还搞点小动作，那你就是邪恶轴心，我就要打你，你反抗就是恐怖主义。
8.********
*********************************************

许多事情，就是这样被‘不死’及*立诚，余*杰这类的‘精蝇’们省略了中间搞出来的。

情节若有雷同，请勿对号入座

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发表于 2008-1-9 20:25 资料主页文集短消息看全部作者

汗我三年前发的帖子啊
来拜拜

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