从火烧比叡山事件来看信长的对错 - 人间五十年 - 运筹帷幄


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发表于 2006-3-30 13:09 资料个人空间短消息看全部作者

回复 #1 突然累了的帖子

烧是没错，但操之太急。秀吉禁基督，家康禁海都没出事，就他成了魔王。南飞以为信长-〉秀吉-〉家康反映出日本统治者对西方态度的转变。最后，日本还是选择了逃避；遗憾的是工业革命的飓风掀翻了全世界，基因相同的民族，终究躲不过同化的命运。

想想今天努力参拜靖国神社的小泉，总会为丧失武士魂的大和民族感到悲哀。

ps：随便说说，表扔我~

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发表于 2006-4-24 17:00 资料个人空间短消息看全部作者

回16楼的兄弟

“火烧比叡山”完全可以等到“铁炮大战”之后，此举是“信长包围网”形成的直接因素。这也是武田得以与上衫休战、筹划上洛的一个内在因素。如果信玄和谦信不是死的那么突然、那么恰到时候，信长真能打破反包围网？真有余力拿下石山本愿寺？包围网下的织田家经得起多大的败仗？只怕一次就能引发溃败。

信长火烧比叡山并不是什么伟大的计划，说简单点就是扫清败军的同时贯彻“天下布武”。“本能寺之变”的时候他不就正在寺里看僧人下棋吗？信长根本就没有系统的灭佛计划，除了火烧比叡寺，他再也没有向前迈出一步。至于攻打石山和长岛，是统一天下的必然——家门口岂能有反对党存在？只不过这俩反对党正好是由僧人领导的。

德川幕府禁止民间建造两桅以上的船只，还不算“禁海”？要禁止出海打鱼才算“禁海”么？明清中国也开放一两个港口允许有限通商，难道就不是闭关锁国了？探讨德川幕府的“禁海”政策非常有价值，对理解中国的锁国政策很有借鉴意义。

南飞所谓：“信长-〉秀吉-〉家康反映出日本统治者对西方态度的转变。最后，日本还是选择了逃避；遗憾的是工业革命的飓风掀翻了全世界，基因相同的民族，终究躲不过同化的命运。”不是随口发的感慨。

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