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标题: 岳飞是民族英雄吗?, 强烈鄙视不看贴就回贴的
林冲
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#1
发表于 2006-6-21 16:40
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岳飞是民族英雄吗?
以他的军事才能,他不败的岳家军,是有能力收复北方的(我没有说一定能)。但他却甘愿被宋室束住手脚,搞愚忠,最后死于自己人手中。死后被人们推为民族英雄,这样级数的民族英雄除了文天祥,我还真举不出什么人了。
但他算是真正的“民族”英雄吗?如果他不愚忠,自己称帝,号召人民击退外敌,重整汉家河山,才是对汉民族的最大贡献,汉人甚至有可能避免以后被蒙古人吞并。可是他愚忠,忠于一个不思进取的宋室,忠于一个不利于民族的的宋室。赵构,他还不如杨幺呢。结果造成了他个人的最大悲剧,民族也因此走下坡路,直至百年后被蒙古人吞并。宋室根本上就是反民族的,江山是汉民族的,不是他赵家的。岳飞是民族英雄吗?它只能算是宋室的英雄。他没有去选择做对民族最有利的事情,而是盲目的忠于宋室。说白了,他根本没有民族观,他不应该冠上“民族”两个字。
退一步分析,他算是英雄吗?我认为,项羽是,曹操是(奸雄),刘备是(枭雄)。不管民族不民族,他们起码心存大志。项羽的“英雄造时势”,曹刘“煮酒论英雄”。几人起码都成就了帝业(虽然项羽的帝业太短)。秦始皇,汉武帝,唐太宗,成吉思汗(当然他是蒙古人的民族英雄),这几位都是英雄。哪怕刘裕(柏扬语:半截英雄)。可见,英雄都至少应该是些什么人。文天祥起码义不屈节,死于外族人手中。他,岳飞,没有大志,没有一颗雄心,他不应该冠上“英雄”两个字。
看看外族人的民族英雄,成吉思汗,努尔哈赤,哥伦布,俾斯麦,拿破仑,华盛顿。看看汉人,放着我列举的秦始皇,汉武帝,唐太宗,曹,刘不推崇,去推崇什么岳飞当民族英雄。我悲!为汉人悲!
(这是我岳飞传的玩后感,本来也认为岳飞是民族英雄,但玩后有所思,心里久久不能平静)
---------------------------------------------------------
如果你去查谁是民族英雄,可以查到很多,如:丁汝昌 邓世昌 戚继光 郑成功 霍元甲
但你拿他们比比成吉思汗,努尔哈赤,哥伦布,俾斯麦,拿破仑,华盛顿。总觉得级数上差很多。我们的民族英雄主要都是抗击外辱型的(注意,是抗,是被动的)。外国的民族英雄都是开疆扩土型的(开,扩,是主动的)。汉人从民族英雄的定义上就比别人被动。可我们有汉武帝啊,有唐太宗啊,不比什么拿破仑差啊。却没人把他们叫做民族英雄。
---------------------------------------------------------
现在流传的一种说法是,岳飞不是民族英雄,是因为汉,满,蒙已经融为一个大家庭了,宣扬岳飞是民族英雄已经不合时宜了。
澄清一下,我个人是反对这种说法的,论据和很多人的一样,这里就不再列举了。我提出的“岳飞不是民族英雄”跟这种说法是不一致的,立论都不一样。上一个观点认为:岳飞不是民族英雄,汉武帝,霍去病当然也不是。我的观点认为:岳飞不是真正的民族英雄,汉武帝,霍去病才是。
---------------------------------------------------------
中国人的三国观直到北宋还都是尊曹的,从南宋起变成了“尊刘抑曹”,直到郭沫若为曹操翻案,毛泽东都是很推崇曹操的。但在郭沫若为曹操翻案之前,曹操的形象在普通人心中真的可以说是差到了极点。
中国历史直到北宋,尊曹抑刘,推崇的是曹操这样的英雄。夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。这时期也正是汉民族的强盛期。是一个民族在上升期的世界观,英雄观。
后来,尊刘抑曹,推崇的是关羽,岳飞,文天祥这样的忠臣。推崇的英雄不一定要有大志,千万不能有包藏宇宙之机,吞吐天地之志。这时期也正是汉民族的衰落期。是一个民族在停滞期的世界观,英雄观。
(刘备?历史上的刘备和曹操是一类人,三国演义把他算是毁了)
现在中国,又逐渐恢复了北宋前的世界观,英雄观。为什么电视剧喜欢拍秦皇汉武,为什么现在人对汉唐那么感兴趣。曹操的人气急速飙升,关羽早就已经走下了神坛。现代中国正处于剧痛剧变后的新生期,又一个上升期。
岳飞真的还值得我们去推崇吗?
---------------------------------------------------------
这里有几个概念:A. 真实的岳飞,B. 民族英雄岳飞,C. 小说中的岳飞,D. 老百姓心中的岳飞。
A绝不等同于BCD。在普通老百姓心中,换句话说,千百年来的岳飞的英雄形象是A吗?不是。老百姓的岳飞形象主要是来自于小说的,C 和D几乎是一致的。
B呢?岳飞成为民族英雄,并不是他自己想的,而是后人推崇的,所以B更接近C和D,而不是A。
所以真实的岳飞愚忠也好不愚忠也罢,他都不是普通老百姓心中的那个“民族英雄岳飞”。如果非要还岳飞一个历史本来面目的话,那个岳飞未必能称得上是民族英雄。
探讨岳飞是不是民族英雄,当然要考虑小说,戏剧,尤其是“说岳全传”的影响。抛开这些不谈,只谈宋时的历史,是不全面的。
[
本帖最后由 林冲 于 2007-5-3 17:48 编辑
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发表于 2006-6-21 17:39
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如果你去查谁是民族英雄,可以查到很多,如:丁汝昌 邓世昌 戚继光 郑成功 霍元甲
但你拿他们比比成吉思汗,努尔哈赤,哥伦布,俾斯麦,拿破仑,华盛顿。总觉得级数上差很多。我们的民族英雄主要都是抗击外辱型的(注意,是抗,是被动的)。外国的民族英雄都是开疆扩土型的(开,扩,是主动的)。汉人从民族英雄的定义上就比别人被动。可我们有汉武帝啊,有唐太宗啊,不比什么拿破仑差啊。却没人把他们叫做民族英雄。
另外,锁请给个理由。不要像冉闵的贴子,说锁就锁,理由都不给。
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发表于 2006-6-21 18:41
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绝世天骄
于 2006-6-21 18:32 发表
首先,我说明,英雄的种类很多,可能每个人的看法都不尽相同,比如我认同成吉思汗是英雄,而就同样有人指责他是杀人魔王
其次,岳飞无大志?收复中原算不算呢?迎回二帝算不算呢?
最后,我的观点是岳飞是汉民族英雄,而不 ...
你这话说的到还很中肯,支持!我的观点只是我个人的观点,没有想强迫任何人接受。
不像有些人,一上来就想把别人的嘴堵上。那架势就像在说,你这些都是胡说八道,
贴子锁了吧。
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慕容燕然
于 2006-6-21 18:52 发表
我突然想起了当年朱元璋讨元的檄文中有这么一句:“如蒙古色目 虽非华夏族类 然同生天地之间 有能知礼义 愿为臣民者 与中夏之人抚养无异”
华夏文化是一个大文化圈,什么汉满蒙古之类的都包括在内。华夏文明的核 ...
那你的意思是朱元璋是民族英雄?!
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发表于 2006-6-21 19:02
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李牧大将军
于 2006-6-21 18:58 发表
林冲一辈子窝窝囊囊,不打不动,基本没什么血性。
楼主以林冲为ID,又提出此种问题。B4
你这叫讨论吗?文章,论点跟ID有什么关系。你李牧死的难道还不够窝囊吗?
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发表于 2006-6-21 19:41
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现在流传的一种说法是,岳飞不是民族英雄,是因为汉,满,蒙已经融为一个大家庭了,宣扬岳飞是民族英雄已经不合时宜了。
澄清一下,我个人是反对这种说法的,论据和很多人的一样,这里就不再列举了。我提出的“岳飞不是民族英雄”跟这种说法是不一致的,立论都不一样。上一个观点认为:岳飞不是民族英雄,汉武帝,霍去病当然也不是。我的观点认为:岳飞不是真正的民族英雄,汉武帝,霍去病才是。
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#7
发表于 2006-6-21 19:46
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李牧大将军:
这里没有想吵架的,都是来讨论的。这里每个人的观点都几乎和我不同,但我没觉得什么,思想上本来就要百花齐放,百家争鸣。我们讨论的意义不在讨论的结果,而是讨论的过程。每个人都有自己的观点当然是好的,难道大家非要统一观点吗?你的态度我实在不敢恭维。这些话是一个受过高等教育的人说的话吗?
(有些问题可以讨论,这种题目压根就没必要讨论。
林冲一生牵着不走,打着倒退。武功好不代表不懦弱,林冲就是这种人的典型。
李牧一生叱咤风云,坚持原则,真英雄。
为表示对此帖与发帖的楼主以极大B4,不再进此楼。)
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本帖最后由 林冲 于 2006-6-21 19:48 编辑
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#8
发表于 2006-6-21 20:58
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同意老不看三国的观点。
中国人的三国观直到北宋还都是尊曹的,从南宋起变成了“尊刘抑曹”,直到郭沫若为曹操翻案,毛泽东都是很推崇曹操的。但在郭沫若为曹操翻案之前,曹操的形象在普通人心中真的可以说是差到了极点。
中国历史直到北宋,尊曹抑刘,推崇的是曹操这样的英雄。夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。这时期也正是汉民族的强盛期。是一个民族在上升期的世界观,英雄观。
后来,尊刘抑曹,推崇的是关羽,岳飞,文天祥这样的忠臣。推崇的英雄不一定要有大志,千万不能有包藏宇宙之机,吞吐天地之志。这时期也正是汉民族的衰落期。是一个民族在停滞期的世界观,英雄观。
(刘备?历史上的刘备和曹操是一类人,三国演义把他算是毁了)
现在中国,又逐渐恢复了北宋前的世界观,英雄观。为什么电视剧喜欢拍秦皇汉武,为什么现在人对汉唐那么感兴趣。曹操的人气急速飙升,关羽早就已经走下了神坛。现代中国正处于剧痛剧变后的新生期,又一个上升期。
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#9
发表于 2006-6-21 21:25
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老不看三国
于 2006-6-21 21:14 发表
我本人很尊重岳飞,所以我认为他应该获得推崇。
还同意我吗?
同意你可以是只同意你的某一句话。
一个人的观点有很多,我同意他的某一个观点不代表我同意他的所有观点。
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#10
发表于 2006-6-21 21:38
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这里有几个概念:A. 真实的岳飞,B. 民族英雄岳飞,C. 小说中的岳飞,D. 老百姓心中的岳飞。
A绝不等同于BCD。在普通老百姓心中,换句话说,千百年来的岳飞的英雄形象是A吗?不是。老百姓的岳飞形象主要是来自于小说的,C 和D几乎是一致的。
B呢?岳飞成为民族英雄,并不是他自己想的,而是后人推崇的,所以B更接近C和D,而不是A。
所以真实的岳飞愚忠也好不愚忠也罢,他都不是普通老百姓心中的那个“民族英雄岳飞”。如果非要还岳飞一个历史本来面目的话,那个岳飞未必能称得上是民族英雄。
探讨岳飞是不是民族英雄,当然要考虑小说,戏剧,尤其是“说岳全传”的影响。抛开这些不谈,只谈宋时的历史,是不全面的。
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#11
发表于 2006-6-21 22:51
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原帖由
tiger1970
于 2006-6-21 21:43 发表
<说岳>是清钱彩(没记错吧?)的作品.可是在清之前,岳飞就成为不折不扣的民族英雄了.
我给你引用一段:
岳飞,字鹏举,是南宋著名的爱国将领。他坚决抗战、英勇杀敌,生前身后都
赢得了人民深深的爱戴。在他被害不久,民间就开始演唱他的故事,至元明两代,
岳飞精忠报国的事迹更是广为传布。如元杂剧中有《地藏王征东窗事记》等,明代
有传奇《精忠记》等。明代小说中有熊大木的《大宋中兴通俗演义》及据熊本删改
的邹元标编订的《岳武穆王精忠传》、于华玉的《岳武穆尽忠报国传》等。至清初,
则出现了这部八十回的《说岳全传》。该书题为“仁和钱彩编次”、“永福金丰增
订”,钱彩、金丰二人可以视作本书的共同作者。钱、金二人生平事迹不详,大概
都是生活在社会下层的知识分子。他们综合了历代说岳题材作品,并在此基础上进
行加工改造,写出《说岳全传》。《说岳全传》问世之后,其影响之大,使过去同
题材的作品都相形见绌,从而成为这类题材的小说中带有总结性和定型化的作品。
钱彩是清人,明代人就开始崇岳都是事实。但,其实是明代人的小说,戏剧影响了钱彩,钱彩反过来综合了这些题材,写出《说岳全传》的。钱彩写小说的时候,未必查过正史。也就是说,真实的历史一开始先在民间流传,然后通过民间加工形成一些素材,这些素材被钱彩综合成了《说岳全传》,《说岳全传》又反过来影响民间。
素材的形成期里,是真实的历史向传说,艺术的转变过程。到钱彩写说岳时,真实的历史已经不为普通老百姓所知。明代人崇岳的确跟钱彩无关,但跟小说,戏剧决脱不了关系。
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#12
发表于 2006-6-21 22:58
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原帖由
张建昭
于 2006-6-21 22:10 发表
你要这么说的话,你这帖就发错版了,这里只谈历史人物。
巡按使这话就不对了。我谈的是历史人物岳飞,但谈岳飞时必须兼顾小说,戏剧对这个历史人物造成的影响。更何况这些小说,戏剧是在历史环境下产生的。谈小说的内容应到古典小说版,但谈历史人物,兼顾关于他的小说产生的历史原因当然应该到炎黄春秋区了。
再说了,分区是为了将讨论题目分类,应不是限制讨论的。
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#13
发表于 2006-6-21 23:03
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原帖由
恨地无环
于 2006-6-21 22:57 发表
如建昭言,本区只讨论历史人物,lz如果有意讨论演义小说中岳飞的形象,请移驾相关版块。
不要见到有争议的贴子就往别的区赶,我是在讨论演义小说中岳飞的形象吗?不能巡按说什么就是什么吧!一个贴子,他的内容有80%和历史有关就应该发在这个区。他的内容有80%和小说有关就应该发在古典。你们现在是,必须100%和本区有关才行,1%和本区无关就往水区赶。
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#14
发表于 2006-6-21 23:05
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原帖由
慕容剑
于 2006-6-21 23:01 发表
楼主这段为了说明什么?
为了驳
tiger1970 的贴子:
<说岳>是清钱彩(没记错吧?)的作品.可是在清之前,岳飞就成为不折不扣的民族英雄了.
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#15
发表于 2006-6-21 23:26
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原帖由
恨地无环
于 2006-6-21 23:19 发表
这是您自己说的,您认为民族英雄岳飞的更近于小说中的岳飞和老百姓心中的岳飞,而您的主题是
岳飞是民族英雄吗?
不知道这个主题中的【岳飞】是abcd中的哪个?
如果是综合了的abcd, ...
讨论稍微出格不行吗?兼论一下不行吗?大家讨论一个问题,本属于范畴A,讨论过程中,引入了范畴B的东西,那是为了讨论本身。讨论一个问题,还必须句句有典,那不成了八股文了吗?
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发表于 2006-6-22 14:26
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那巡按使和版主说说,此贴到底应该发在那个区?
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#18
发表于 2007-5-3 17:37
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楼上三位有完没完,尤其是温柔的一刀和大耳贼。你们连贴子都不看,就跑来说风凉话!这样混TB和贴子数很有意思吗?
爱国是需要实际行动的,向你们这种混的态度,能对中国有什么积极的作用!
这贴终于锁了!
[
本帖最后由 林冲 于 2007-5-4 05:28 编辑
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