出于对版主和版规的尊重,我还是不要回答问题了.
因为我实在不理解为什么有些人总喜欢往个人身上探究,非常的八卦.这是我不能接受的,难道就不能有一个正常的讨论问题的氛围吗?
我要声明一下,我从头至尾没有主动提别的宗教一句,只是在回答别人问题中有过,如果这样都可以是"非",那我无话可说.
这么轻易就退缩了可不是荣耀神的行为哟~
如果您不能理解“视为善邻”，那说明您还没有明白当代宗教已经不是中世纪的“要么上帝，要么魔鬼”那种简单的二元论了。自我信仰的坚定和对异信宗教的尊重并非水火不容。一个重要的因素就是现代宗教信仰的私密性，打一个不是很恰当的比方，好像张家的兄弟姐妹都爱张老夫人，李家的兄弟姐妹都爱李老夫人，各爱各家、各找各妈，虽然各有家规，也不能认了别人老娘，而且在孝爱（也就是信善）上是共通的、互相认可的。当然，这和各个宗教以前的教义可能多少都有冲突，但是，在世界越来越小、越来越多元化的今天，也是各个宗教在和谐发展之路上必须面临的改变。
我不是说视为善邻不好，我是说我不理解这是什么意思——基督教徒可以视佛教徒为善邻，但基督教视佛教为迷信，这是我的理解。
请问BZ以为，佛教视基督教为善邻，那佛教是怎么看待上帝的？
因为这个帖子的讨论已经远离了LZ的初衷，我建议就此关闭此帖，LZ可以另开新帖，并申明谢绝涉及其他宗教的比较的讨论，而希望作比较讨论的朋友，也大可另开新帖进行讨论。
关闭帖子会导致讨论热情大幅度下降。
现代宗教虽然在教义上有改变，但还是禁不住有人入魔道。前一阵子看过一张个人名义印刷的宣传单，说的还是不信上帝必入地狱的一套。有信仰没问题，千万不要狂信。
问题在于，既然你信仰的就是真神，那为什么不全身心投入到神的怀抱中呢——除非你信的不是真神。
如果说狂信，《钢铁是怎样炼成的》岂不也是狂信？
多神崇拜信仰也是可能的，中国的洞窟里面，正中坐佛祖，两厢是老君和孔夫子的多了去了。道士来也是倒头就拜，依次拜过，和尚来也是倒头就拜，依次拜过。
可见并非不可能，不可能的是人心而已。
任何宗教想要立足他处，就得入乡随俗。伊斯兰教不是牛气得很不准把可兰经翻译成其他语言么？现在还不是要妥协。
这可能就是BZ说过的，中国文化的特色了~但是我更觉得什么都拜=什么都不拜，也就是无神论者。这一点我已经说过了，无神论者就是指可以承认神的存在，但不把神作为敬拜对象的人。当然还有一种可能——这是无信仰的人（无神论也是一种信仰），大部分人都是这样的。
我又现身啦，呵呵，我想解释一下吧，武……金星朋友，如果你对天主教不了解而说自己了解基督教……我认为您对整个基督教世界还是很陌生的，同时，您一再强调的基督教排他性，在现代社会已经经过众位主教枢机主教甚至教宗的一再阐释已经大大改变，上海教区的神父在布道时候经常用佛经中的例子来阐释上帝的真理，我很赞赏善邻说，因为做善事才是荣耀主的行为，如果一个人到处布道，到处传教，但是暗地里到处做坏事，那么这是不是荣耀主的行为呢？这些讨论我认为没有什么必要，圣经里面的故事和道理，只要记住，不需要认为进行解释，平时的行为规范只要以圣经中的警句来遵守，做好事，从内而外地将自己圣化，“把耶稣放在心里而不是放在口中”，我清楚记得我们的邢副主教对我们说过这句话，而我觉得我们应该这样做，喋喋不休地争吵丝毫不利于我们对自己心灵的净化，众位说对吗？
我对天主教的了解仅仅来源于旧约，但是，我没有和任何天主教徒交流过，因此我对天主教徒的思想是完全不了解的。但是基督教徒我自信还是比较了解——和我交流过，并且深刻讨论过的基督徒还是为数不少的。
其实你说的都是对的——人的一切行为都是为了荣耀神。但是，传道和分享，对基督徒而言，是荣耀神的一种重要方式。
而且，为什么一个人要“到处布道，到处传教，但是暗地里到处做坏事”呢？这岂不是没有意义的假设么？我说过很多次，我所见过的很多基督徒，其精神境界真的很不一般——套一句老话，做一件好事是容易的，但是要一辈子做好事，或者说坚持不懈地做好事是很难的，至少在遇到基督徒之前，我确实没见过每个星期六用一上午时间四处去接学生买菜的人。
