谁能解释一下儒家在中国的作用吗 - 我思我在


	aj1971

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发表于 2008-6-10 18:24 资料短消息看全部作者

转载下一位老师对语文课的一些看法。
“ 研究态度与传道态度
王晓春
当我所信奉的理论无法解释重要事的事实时，我至少有两种选择：一种，质疑、修改、发展我所信奉的理论；第二种，回避不利于我的事实，只谈那些能证明我的理论的事实。
愚以为，孟子在《得道多助》一文中，贾谊在《过秦论》一文中，苏洵在《六国论》一文中，采取的是第二种思路。但我搞不清这是有意的回避，还是习惯性回避，还是根本就没意识到这个问题（不注意反例）。
这不是一种研究的态度，而是一种“传道”的态度，宣讲的态度。
要想研究，先要假定大家都不知道正确答案（或者先做些假设），然后搜集事实，进行推理，得出结论。这个结论究竟是什么，只有研究之后才知道。这是一种科学态度。
“传道”的态度与此相反，先有结论，再找证据，或者根本无需证据，或者虚拟一些证据（孟子《得道多助》即是虚拟证据）。
记得“文革”中的所谓“辩论”就是如此。我已经认定我是无产阶级，你是资产阶级，我的话在没说出口之前就已经正确了，你的话则在肚子里就已经错了，我剩下的任务就是寻找对我有利的证据把你驳得无话可说，再不成干脆堵住你的嘴——“你什么出身！”。这种作风，其实与古代文人的“传道”作风是有血缘关系的。这是一种文化基因。
这种文化基因至今还在起作用。你会发现我们在课堂上搞“研究型”学习非常困难，许多老师完全摸不着门。这是可以理解的——他自己可能从来就没找到过“研究”的感觉。孔夫子的教学，总的说也不是研究型的，而是“传道”式的。研究需要有一种科学态度做支撑，并不单纯是个方法问题、形式问题。
古代文人很善于作文。我们上面提到的这三篇课文文采都很好，《得道多助》和《过秦论》则堪称“极佳”。可惜作者往往把主要精力用在“作文”上，而不是用在“思考”上。文章花团锦簇，却经不起质疑。我们在文章中往往看不出作者的思考过程，作者侧重向我们展示、渲染他的结论，而不是严密的论证过程。显然，这种文章无助于提高人们的思维能力，也无助于各种理论的进步和更新。我国无论社会科学还是自然科学，都长期进步缓慢，不是偶然的。
我个人觉得，诸子百家中，比较注重讲道理和拿出证据的、比较注重思维过程的，是墨子和和荀子。他们的思想，应该是传统文化的珍宝。可惜后世他们的思想影响远远小于孔孟（这不是孔孟个人的责任，特此说明），否则中华民族的发展轨迹有可能是另一个样子。

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