关于“将无同”的疑问 - 炎黄春秋 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


	觅柔驹

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#1

发表于 2007-12-24 20:33 资料主页短消息看全部作者

关于“将无同”的疑问

《世说新语文学第四》中有如此一段著名的话

阮宣子有令聞，太尉王夷甫見而問曰：「老、莊與聖教同異？」對曰：「將無同？」〔一〕太尉善其言，辟之為掾。世謂「三語掾」。衛玠嘲之曰：「一言可辟，何假於三？」宣子曰：「苟是天下人望，亦可無言而辟，復何假一？」遂相與為友。〔二〕名士傳曰：「阮修字宣子，陳留尉氏人。好老、易，能言理。不喜見俗人，時誤相逢，即舍去。傲然無營，家無儋石之儲，晏如也。琅邪王處仲為鴻臚卿，謂曰：『鴻臚丞差有祿，卿常無食，能作不？』脩曰：『為復可耳。』遂為鴻臚丞、太子洗馬。」

传统意义上解释“将无”是“得无”的意思(得无...乎)，那么这句就是说“恐怕（大概）相同吧”，这样解释没有看出有何大妙之处，仅仅是言简意赅地表达了老庄和孔圣本质上的统一么？
而且此意的来由主要也是来自同出《世说新语》的一句“将无归”，作为当时人的一种语言习惯有没有其他的什么可能的理解方式？
听到一种新奇的说法，可以理解成“将无+同”=同，也可以理解成“将+无同”=不同，将和将无作为可能的语气助词使这句话成为了双关语。
不过从「一言可辟，何假於三？」可以看出卫玠二人显然是理解的单一含义，双关语的说法有点站不住脚，不过作者此处也没对卫二人作何评价，也不是太绝对。
望对魏晋和古汉语有研究的高人指教一二。谢谢！

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#2

发表于 2007-12-24 20:45 资料主页短消息看全部作者

回LS，本就不是清谈雅士，只是想理解一下古人语中的玄妙，是否真的既是又非，我们现在已经把太多的古语误解了

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#3

发表于 2007-12-25 12:29 资料主页短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由冒牌于 2007-12-25 08:43 发表
俺觉得“将无”解释为“得无”，未必确切。
“将无归”可以认为约等于“将归”，“无”字似乎没什么意义。
那“将无同”应该就是“将同”——早晚会一样的。

我觉得从“衛玠嘲之曰：「一言可辟，何假於三？」”可以看出解释成“将同”是说不通的

后面几贴提到的传统说法我也比较认同，不过即使意思差不多确定这妙在何处恐怕大家可以好好探讨探讨

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