标题: 史海撷趣录, 征集整理中国历史上的趣事、人物佚事等,欢迎参加
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白衣伯爵中大夫

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发表于 2006-1-5 17:50 资料 文集 短消息 看全部作者
原文:<三国志.简雍传>

时天旱禁酒,酿者有刑。吏於人家索得酿具,论者欲令与作酒者同罚。雍与先主游观,见一男子行道,谓先主曰:“彼人欲行淫,何以不缚?”先主曰:“卿何以知之?”雍对曰:“彼有其具,与欲酿者同。”先主大笑,而原欲酿者。

译文(没有参考书,自己随便翻译的,也添了一些话,有错勿笑)

当时因为天旱收成不好,所以政府下令不许酿酒,谁酿酒就要受到刑事处分.政府的办事人员在一些百姓家里找到了酿酒的工具,陪审员认为这说明他们想酿酒,于是就想要对他们和真正酿酒的人执行同等的处罚.简雍和老皇爷一起出去玩,同时也搞点调查研究,看见一个男人在路上走,就对老皇爷说:"那小子想干点"色"事,为什么不把他抓起来?"老皇爷说:"您凭什么能看出来?"简雍回答说:"他有那个玩意儿.这道理和那些拥有酿酒工具而想酿酒的人是一样的."老皇爷大笑,于是对那些想酿酒的人免于刑事处分.

评论:这是我最早读到的一则三国志故事.简公的幽默,先主的从善如流,真了不起.
加了一些内容,是根据上下文理解的.试着想翻译的风趣一些,可惜自己不是风趣人.姑且如此吧.


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发表于 2006-1-6 09:18 资料 文集 短消息 看全部作者
这个是<三国志.伊籍传>上的,冯梦龙也选过,所以不要奖励,供大家一笑.而且译文也活泼一些.

原文:以伊籍使吴。孙权闻其才辩,欲逆折以辞。籍适入拜,权曰∶“劳事无 道之君乎?”对曰∶“一拜一起,未足为劳。”

译文:叫伊籍出使吴.孙权早就听说他有才,而且善于辩论,想要用话顶他几句.伊籍正好进去磕头,孙权就说:"伺候没规矩的君主辛苦吧?"回答说:"磕个头就爬起来,不算辛苦."

评论:千万不要和人比别人的长处.


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发表于 2006-1-6 11:59 资料 文集 短消息 看全部作者
是的,就是他.
他爱鹤,不恤"国人",所以"国人"叛之.
至于"肝",就是他的肝."报使于肝毕",就是"对着卫懿公的肝报告完成使命后"的意思.
至于为什么全吃了,只剩下他的肝,我真不知道为什么.反正是吃人肉,猪肝羊肝都能吃,为什么人肝不能吃?
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发表于 2006-1-6 13:42 资料 文集 短消息 看全部作者
<三国志.诸葛恪传(裴注)>

原文:
太子尝嘲恪:“诸葛元逊可食马矢。”恪曰:“愿太子食鸡卵。”权曰:“人令卿食马矢,卿使人食鸡卵何也?”恪曰:“所出同耳。”权大笑。

译文:
太子(好象是孙登吧?)曾经嘲弄诸葛恪(字元逊),说:"诸葛元逊可以吃点马粪."诸葛恪说:"建议太子您吃点鸡蛋."孙权说:"人家让您吃马粪,您干吗让他吃鸡蛋?"诸葛恪说:"都是从同一种眼儿里出来的."孙权大笑.

评论:
话粗理不粗.
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发表于 2006-1-6 15:23 资料 文集 短消息 看全部作者
《史记.孟尝君传》

原文:
田婴有子四十余人。其贱妾有子名文,文以五月五日生。婴告其母曰:“勿举也。”其母窃举生之。及长,其母因兄弟而见其子文于田婴。田婴怒其母曰:“吾令若去此子,而敢生之,何也?”文顿首,因曰:“君所以不举五月子者,何故?”婴曰:“五月子者,长与户齐,将不利其父母。”文曰:“人生受命于天乎?将受命于户邪?”婴默然。文曰:“必受命于天,君何忧焉。必受命于户,则可高其户耳,谁能至者!”婴曰:“子休矣。”

译文(有点意译的意思,大家勿笑):
田婴有四十多个儿子,也就不太在乎孩子了。他的“通房丫头”为他生了个儿子起名叫田文,是五月五日生的。田婴对田文他妈说:“把孩子扔了。”他妈偷着养活这孩子。等到孩子岁数大些了,他妈请孩子他舅把田文领到田婴面前认爹。田婴对田文他妈恼了,说:“我叫你扔了这小子,你竟然敢养活他,反了你呀?”田文就一边磕头一边问:“我知道您不养五月生的孩子。为什么?”田婴说:“五月生的孩子长到和门一样高矮后,就妨爹妈。”田文问:“人的命是天定的,还是门定的?”田婴不说话了。田文说:“如果是天定的就和门无关,您还有什么担心的?如果就是门能妨碍的话,就把门加高到人够不着的高度不就行了吗!”田文说:“算了,认你了,你别说了!”

评论:世间总有些正经道理。这是谁都不能抹杀的。
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发表于 2006-1-6 16:13 资料 文集 短消息 看全部作者
《三国志.张裔传》
原文:
裔临发,权乃引见。问裔曰:“蜀卓氏寡女,亡奔司马相如,贵土风俗何以乃尔乎?”裔对曰:“愚以为卓氏之寡女,犹贤于买臣之妻。”
译文:
张裔临走,孙权就找他来见一面。问他说:“你们四川卓家守寡的姑娘和司马相如私奔了。贵地的风俗怎么这样烂呀?”张裔回答说:“在下觉得卓家守寡的姑娘比朱买臣他老婆还好一些”。
评论:
打人脸的时候要防备自己的脸。
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