标题: 问个问题:古人如何编号?, 天支地干方式外,还有什么?
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发表于 2010-5-30 19:58 资料 个人空间 短消息 看全部作者


QUOTE:
原帖由 黑传说 于 2010-5-30 16:52 发表
五、古代数字如何表达的?
尤其是长精确量的,比如3.1415……,或者是9999之类的,”九千九百九十九“表述起来感觉累赘了。

试试看英语和罗马数字吧


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发表于 2010-5-30 20:03 资料 个人空间 短消息 看全部作者


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  党八股的第五条罪状是:甲乙丙丁,开中药铺。你们去看一看中药铺,那里的药柜子上有许多抽屉格子,每个格子上面贴着药名,当归、熟地、大黄、芒硝,应有尽有。这个方法,也被我们的同志学到了。写文章,做演说,著书,写报告,第一是大壹贰叁肆,第二是小一二三四,第三是甲乙丙丁,第四是子丑寅卯,还有大ABCD,小abcd,还有阿拉伯数字,多得很!幸亏古人和外国人替我们造好了这许多符号,使我们开起中药铺来毫不费力。一篇文章充满了这些符号,不提出问题,不分析问题,不解决问题,不表示赞成什么,反对什么,说来说去还是一个中药铺,没有什么真切的内容。我不是说甲乙丙丁等字不能用,而是说那种对待问题的方法不对。现在许多同志津津有味于这个开中药铺的方法,实在是一种最低级、最幼稚、最庸俗的方法。这种方法就是形式主义的方法,是按照事物的外部标志来分类,不是按照事物的内部联系来分类的。



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发表于 2010-5-30 22:12 资料 个人空间 短消息 看全部作者


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原帖由 黑传说 于 2010-5-30 21:58 发表
二、扩展下,千字文+数字+干支法+单位
天字第一甲号?
恩,感觉应该很多了,不过还是有穷尽的时候啊。

数字取一到十
1000(千字文)*10(数字,其实这个就是无穷的)*60(干支)
不知道什么分类要用这么多

PS,编号的东西千变万化,最复杂的莫过于军用密码,宋代《武经总要》中就有汉字密码的记载

[ 本帖最后由 阿巽 于 2010-5-30 22:19 编辑 ]
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发表于 2010-5-30 22:28 资料 个人空间 短消息 看全部作者


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原帖由 黑传说 于 2010-5-30 21:58 发表
to 阿巽:
这方面英文表现更差了,就目前我所知的为止,应该是阿拉伯数字表现最好。

英文字母的好处在于自动排序

考虑中文古籍竖排的习惯,阿拉伯数字在古代中国不一定能推广
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发表于 2010-5-30 22:38 资料 个人空间 短消息 看全部作者


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原帖由 黑传说 于 2010-5-30 21:58 发表
一、数字+干支法:

第一甲第一名,那是否是有第二甲第一名?第三甲以至第万甲呢?

既然有第一甲,那么是否有第一乙呢?

殿试只分三甲放榜,一甲只有三名:状元榜眼探花,二甲三甲人数不定,二甲为进士出身,三甲同进士出身,这里三甲不但排名,还分了档次,三甲之外就是落第了

明代称乡试中举为乙榜,只计名次,不分档次

[ 本帖最后由 阿巽 于 2010-5-30 22:40 编辑 ]
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发表于 2010-5-30 22:46 资料 个人空间 短消息 看全部作者


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原帖由 伟君子 于 2010-5-30 22:39 发表
资治通鉴上“起重光协洽,尽旃蒙大渊献,凡五年”是虾米东东捏,算不算这类

太岁在甲曰阏逢,在乙曰旃蒙,在丙曰柔兆,在丁曰强圉,在戊曰著雍,在己曰屠维,在庚曰上章,在辛曰重光,在壬曰玄黓,在癸曰昭阳。——岁阳。
太岁在寅曰摄提格,在卯曰单阏,在辰曰执徐,在巳曰大荒落,在午曰敦牂,在未曰协洽,在申曰涒滩,在酉曰作噩,在戌曰阉茂,在亥曰大渊献,在子曰困敦,在丑曰赤奋若。
载,岁也。夏曰岁,商曰祀,周曰年,唐虞曰载。——岁名。
月在甲曰毕,在乙曰橘,在丙曰修,在丁曰圉,在戊曰厉,在己曰则,在庚曰窒,在辛曰塞,在壬曰终,在癸曰极。——月阳。
正月为陬,二月为如,三月为寎,四月为余,五月为皋,六月为且,七月为相,八月为壮,九月为玄,十月为阳,十一月为辜,十二月为涂。——月名

这个是西汉时期把十个“岁阳”和战国时期太岁纪年法中十二“太岁”年名相配搭的一种“岁阳太岁结合纪年法”,汉以后就被“干支纪年法”所替代,所以这里纯粹是司马光仿古的恶趣味

“起重光协洽,尽旃蒙大渊献,凡五年”也就是“起辛未年,尽乙亥年,凡五年”的意思

[ 本帖最后由 阿巽 于 2010-5-30 22:56 编辑 ]
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发表于 2010-5-31 21:14 资料 个人空间 短消息 看全部作者


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原帖由 黑传说 于 2010-5-31 20:25 发表
查到另外一个资料:
《浑河黑水》记述:“十二时一日,十二辰一天,”“十二日一‘斗’”,“十二天一轮”。“十二月一岁,十二月一年”“十二年一‘斗’”,“十二岁一纪”
非常类似于十进制的:
十个数为一 ...

佛经中这种算法比较多
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发表于 2010-5-31 21:22 资料 个人空间 短消息 看全部作者
刹那者为一念,二十念为一瞬,二十瞬为一弹指,二十弹指为一罗预,二十罗预为一须臾,一日一夜为三十须臾
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