新道家:为什么要无为而治？ - 我思我在 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


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发表于 2005-10-28 20:53 资料文集短消息看全部作者

新道家:为什么要无为而治？

为什么要无为而治？无为而治是道法自然的要求。“鱼翔浅底，鹰击长空，万类霜天竞自由。问苍茫大地，谁主沉浮？”，答曰：没有人主沉浮，也没有人能够主沉浮，这是万物自然而然发展的结果。自然而然，是天下事物各自进化的最优解。是事物各自与客观外界方方面面长期磨合的结果，它们如同遗传基因一样，具有广泛、长期、顽强的适应性。人们有意而为的行为，在某一方面，某一时期，可能有其明显的效能，但其后，它的副作用，它的负面效应就会显现出来。所以美国诗人惠特曼说：“我手掌上一个极小的关节可以使所有的机器都显得渺小可怜”；从前有个国家为了保护珍稀动物，打光了当地的狼群，然而这些珍稀动物的数量不但没有明显的增长，反而得了许多怪病。后来，人们让狼群重新回到了这片土地，山林里又充满了生机。总结我国历史，凡是推行无为而治时或者不得不实行无为而治时，即使政策并不彻底，经济文化都比较繁荣，反之则相反，故民间有“治世道、乱世佛、由治到乱是儒家”的说法。

为什么要无为而治？这是由政府的本性决定的。随着人类文明的发展和进步，政府的出现是一件自然而然的事情。人类需要政府来调节人与人的关系，保卫自己的劳动成果。然而无数事实证明，全心全意为人民服务的政府从来就没有过，哪怕是世界上最民主最先进的国家。政府组织一旦产生，他就会自然而然地追求自己的利益，导致朝野双方产生激烈的博弈，最终使其私利和公众利益达到一个平衡点上。即使假定这种寻租行为忽略不计，有一个纯洁无暇的政府一心想为人民谋幸福，前面还有一道信息不对称的鬼门关拦在那儿。对绝大部分的人而言，没有人比他自己更清楚他想要什么，以及他能做什么。凭着政府机关那么一点人，想给亿万目的各不相同的人赐予幸福，不是痴人说梦吗？有些统治者把自己打扮成具有特异功能的真命天子、救苦救难的观音菩萨、完美无缺的圣人、无所不能的上帝、人民的大救星……而实际上这些人不是暴君就是疯子，不是扰民就是在害民，正所谓“圣人不死，大盗不止”也。只有压缩政治空间，实行广泛的自治，并将不得不存在的政府最大限度的掌握在人民的手中，变政府的作为为人民的作为（如义务教育和社会保障体系），实行彻底的无为而治，才能将政府的博弈能力和信息不对称下的肆意妄为降到最低程度。

为什么要无为而治？这是为了保卫原有的文明秩序。在人与人之间、社区与社区之间、村落与村落之间，有自发形成的生活、经济交往活动，这种自然的活动渐渐地会形成一种规矩，这种规矩，它会逐渐扩展，而扩展的秩序最后连成一片，这就是文明的秩序。这些风俗习惯、社会组织、行为规范都是人类社会得以正常发展正常进化的子宫。正象导弹的轨迹不是理想的抛物线一样，这些风俗习惯、社会组织、行为规范介于人类的理性和天性之间，甚至有些与我们现有的道德价值观相差着十万八千里，但这些自发的规矩和组织早就形成了一个错综复杂的生态系统，如果我们不道法自然，贸然破坏其中的一个规矩和组织，都可能造成连锁反应，不但社会得不到正常发展，连已有的文明成果都有可能毁掉，正所谓“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲”。汉朝时周亚夫以军纪严格出名，他当了丞相后，却不用赵禹这种苛察的人，因为他知道军队与政府是两种不同的秩序，前者是命令式的秩序。而后者是一种自发式的秩序。如果把用在合乎前者的规则应用到后者时，所造成的一定是坏的后果。后来的王莽试图用儒家经典中的井田制改造社会，却弄得天怨人怒；大跃进时试图一夜进入共产主义，最后却发生了饿死几千万人的惨剧。故老子说：“飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？”此是借天地行为以喻人不可暴肆妄为，谓圣人应行无为之治，而任由百姓自作自成。当然，若是抱着审慎谦恭的态度，在尊重社会自然、自发基础上，理性在传统秩序与道德原则上也能发挥其指导作用。故而与其自然而然的原则并非是水火不相容的。

为什么要无为而治？这是为了让新的文明秩序自由成长。正如生物群体在不断的进化和发展一样，人类自发的文明秩序也在不断的发展和演化着。在这些多种多样的自发秩序中，有一些自发秩序可能更有竞争力，最终会脱颖而出，形成新的文明秩序。在此之前，任何有意的安排和管理，不是拔苗助长就是刻舟求剑，结果是费了九牛二虎之力，那些没有竞争力的依然是扶不起的阿斗，而那些被拼命压制的却是按下了葫芦浮起了瓢。文革时拼命割资本主义尾巴，可一改革开放，这些自发的资本主义尾巴却成了我国经济发展的龙头之一。相反，我国许多地方为了招商引资，竞相提出一系列既荒唐也不公平的优惠政策，结果造成了农民失地、环境污染、欠薪、洗钱、银行坏帐等一系列问题，更为可怕的是，这使我国的民族工业的发展处在一个极为不利的位置上，最终将使我国戴上“拉美化”的紧箍咒。只有遵循我国古代道家的教导，实行“以虚无为本，以因循为用。不为物先，不为物后”（司马迁语）的无为而治，让所有的经济成分能在国民待遇下自由发展、让自发成立的民间组织依法进行维权，才有可能摆脱这种可悲的命运，使我国成为真正的发达国家。

为什么要无为而治？这也是现代社会正义和道德的要求。一次情不自禁的越轨行为胜过一万次强奸，即使对方是世界上最优秀的人物。同样，一个自发的规则胜过一万个强制的秩序，即使后者是世界上最先进的制度。在一个强制的秩序中，我们把人当做工具，随意地操纵它，它的存在纯粹只是为了完成我们的目的，它自己没有任何目的，我们也不允许他有任何目的。我们对于工具可以任意地支配而不犯任何道德上的错误。当我误用一种工具时，我所犯的只是知识上的错误，但是，没有人可以因此而责备我道德有亏损。但是，在一个自发的秩序中就不同了。由于在这个秩序中，每个人可以决定他要做什么，以及他希望达到什么目的，因此，他能够拥有自律。由于他自己有最后的决定权，别人也无法将他当做工具来任意操纵。当然，在市场这个秩序中，每个人事实上只把别人当做达到自己目的的工具，但是，由于最后决定权并非握在别人手中，人们可以预防或抗拒被别人当做工具。这样社会正义、道德、人权、自由才有了存在的意义。

为什么要无为而治？无为而治虽然是老子对我国古代统治者的谆谆教导，但由于遵循了道法自然的理念，所以直到现在它仍然是有效的治国策略。无为而治绝不是无所作为和消极无为，更不是无政府主义，它的主旨是通过人民的自为，实现无为而无不为；通过人民的自治，实现无治而无不治。“天下万物生于有，有生于无”，“无为而治”造就了古代中国的汉唐盛世，我们也有理由相信，现代中国的发展和进步也必然会从“无为而治”中产生。

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发表于 2005-11-5 01:43 资料文集短消息看全部作者

感谢大家对这个问题的关注，老子说：“祸莫大于无敌”，如果没有大家的反驳，我可能还以为自己写得很好呢

老子思想甚至是整个道家思想的核心都可以用无为两个字来概括，不过，大家在理解无为而治时，一定要清楚:这是老子对统治者（而不是老百姓）的告诫，天道无为，万物化育，统治者一定要仿效天道，清静无为，百姓们才能充分发挥自己的创造力，自为自富自朴自成。那么老子对老百姓的要求是什么，虽然他没有明说，但从他的话外音来看，他对老百姓的自我追求和积极作为持肯定态度，主张统治者对老百姓不要总以家长的身份去管教，而应该无为而治，听任老百姓积极作为。

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发表于 2005-11-5 16:13 资料文集短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由冰祁步于2005-10-28, 21:09:48发表
应该说在人类发展的初级阶段,实行无为而治是有一定可行性的.当然对于现代而言,无为而治等待着我们的只会是淘汰罢了……

古代因为技术原因，信息闭塞，所以专制盛行，即使像汉初的无为而治，也是“貌袭而实不至也”（严复语）。现代社会消息灵通，信息交流频繁，人民的自我创造能力自我管理能力都远远超过古代，必然要求统治者无为而治

当然无为而治不是什么都不做，老子在道德经中在极力推崇无为而治的同时，也要求统治者对军事、社会救济方面有所作为，因为后者只要不过头，一般是不影响老百姓的自我创造能力的。而黄老道家提出了道生法的主张，他们主张统治者以道立法清静守法公正执法，使老子的无为而治从理论变成了“现实”，这对我们当代社会同样有借鉴意义。

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发表于 2005-11-5 16:37 资料文集短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由马岱于2005-11-04, 17:24:52发表
我认为在目前的中国，无为而治还是不大适合的。

现代社会的国际竞争相当激烈，中国又处于一个落后的地位，需要一些集中性的力量，要不然很难追赶。

如果中国处于一个相对封闭的社会，我也支持无为而治。

你看过杨小凯的好资本主义和坏资本主义没有，所谓坏资本主义就是国家把利润较高的工商业控制在自己手中（或者干脆把所有的工商业都控制在自己手中），而把那些利润低技术含量少的工商业抛给民间，又叫官僚资本主义、权贵资本主义或裙带资本主义

像日本有段时间经济发展迅速，便在官方主导下搞了一个第五代计算机的计划，结果却失败了。而美国则听任计算机技术民间发展，并在此基础上形成了信息高速公路计划，不但在高技术的竞争中一举超过日本，而且经济实力也举世无双

还有奥运会最早由国家主办时，连办连亏，后来美国洛杉矶奥运会时，政府将举办权交给了私人，结果盈利丰厚，至于我国的北京奥运会，花钱无度，大家就等着看结局吧

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发表于 2005-11-15 00:02 资料文集短消息看全部作者

我没读过老子，但是我读过他的《南华经》。仔细读后，感想良多。
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《南华经》为庄子所著

要我去读古文，比杀了我都痛苦。。。。
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《道德经》的文字还是很好懂的，我们现在使用的许多成语如出生入死，天网恢恢等都出自道德经，正如鲁迅所说：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。”希望凤凰涅槃还是最好读一下原文，我敢打赌，你一定会受益匪浅。

以前在某论坛做斑时夸奖里版斑竹无为而治，结果被骂- -!
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无为而治确实是优秀版主的最高境界，当年胡适就对无为而治非常推崇

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