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风使 申国公 枢密直学士 山南东道节度使 ★ 组别 节度使 级别 骠骑将军 好贴 13 功绩 1515 帖子 9087 编号 44440 注册 2005-7-28 来自 华亭

#1 发表于 2007-9-22 14:04 资料 主页 个人空间 短消息 看全部作者 两汉看徐州，果然是不假的。有机会一定要去。 只是，轮回兄啊，轩辕不仅仅只有茶座啊，还有衣食住行版块=== [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

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#2 发表于 2007-9-22 15:22 资料 主页 个人空间 短消息 看全部作者 散人应该还记得人家三让徐州，让啊让的。 是在江苏北部，但觉得语言习俗更接近山东。 [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

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#3 发表于 2007-9-22 16:21 资料 主页 个人空间 短消息 看全部作者 不知道古今，只认得一个徐一个州===逃掉 为了不被判灌水，彭城是三国时刺史部迁过来叫徐州的，原徐州治所邳县如今也属徐州吧，这么徐州说也混得过去。印象中徐州经济一般，徐州金鹰、金地从消费层面看都一般，一直奇怪不是说地理位置特好么？ [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

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#4 发表于 2007-9-24 18:55 资料 主页 个人空间 短消息 看全部作者 轮回：怎么说呢，说是说缺乏文化，偏偏如今的社会正是特别“讲”文化的潮流，什么都要和文化挂钩，一杯茶叶也要附和个茶文化，床第私事也要张扬个性文化……不胜枚举。可到底什么是文化？文化的内在实质和外在表现到底是什么？有多少人能说得清呢？在人人都获得了空前的教育程度的现在，在人人都谈论文化为时髦的现在，这更是很矛盾的对照。 文化这个词如今太广义牵扯也太大，还是就博物馆来说比较容易些。博物馆在日常生活中似乎确实距离普通民众比较遥远，就算它近在咫尺，也似乎在很多看来它和馆藏文物一样不属于这个时代。但是，事实真的如此吗？ 我举两个关于上博的例子， 一个是前两年上博举办的唐宋元明清中国书画大展，可是说是盛况空前，不但在上海引起轰动共鸣，更是辐射到江浙皖周边，博物馆门前即使下大雨依然时刻排着长队，让我当时看到都觉得感动，文化的内涵不仅仅在那些先贤稀世书画里，也在这门口长长的队列中。 另一个是非典过后的上博免费开放日。我绝对没想到会有这么多人涌入博物馆，平时感觉硕大空旷的上博无法塞下这么多人，分批进场使得南北两个入口排的长队兜成了圈子，从高处看就双鱼图一样壮观。 普通民众没有文化吗？他们和文化绝缘吗？那这两个例子释放出来的对文化的热情是不是颠覆了我们平常的印象？在两个活动之后，上博又再次回到平时的安静，虽然这种安静是很适合人欣赏，但是有时是否觉得一个偌大的青铜器馆中，成百的青铜器只静静的对着你一个人是那么的寂寞？ 同样，百家讲坛之所以如此火热，恐怕也是从一个侧面说明民众对文化的渴求是多么强烈，可见好的平台和好的推广是多么的重要。冷清的博物馆，不仅仅责任在于受众，也在于管理者、组织者和推广者，甚至是冰冷的孤芳自赏者。这应该是全社会的责任，而没有人能自善其身开脱干净。 散人：苏南模式可是民间经济崛起的经典模式，已经成为教科书上书写的奇迹。不得了啊。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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#5 发表于 2007-9-24 23:49 资料 主页 个人空间 短消息 看全部作者 看到潘达于女士在苏州过世了，一时有些难过，大孟鼎大克鼎想必也要为之哭泣。在乱世中珍藏保护，最后将这些国之重器捐献国家，不计较自身得失而安于平淡，记得前两年她唯一的要求就是能够到苏州故乡终老，这么好的人不想如今还是走了，祝愿老人家走好。 一个平凡的女人，只不过懂得管家持家的妇道人家，却把名字和文化深深的联系在一起，这不是刻意的、不是附庸的，而是自然的去做她认为应该的事。文化虽然说起来玄妙深奥，但有时候却又这么朴实无华。 我上面举的上博的例子，并不是说繁华场景，而是同一个博物馆冷清和爆满的巨大反差。虽然上博也经常有各种特展、各种活动，比如现在就是从提香到戈雅主题的西班牙油画展，但是平时还是比较冷清，受众还是很小一部分，而离大众的博物馆还是有不小距离。虽然展品众多，但是看多几次发现几乎一场不变，作为一个馆藏100万件文物的博物馆，上博的展品能不能定期更换轮展？上博之友是一个很好的互动创意，但是能否放宽金钱上的门槛，让更多大众参与进来，而不是成为有钱人的沙龙？ 文化不应该冰冷的与大众隔绝，应该更主动跟热情的拥抱大众，这样衍生出深厚的群众基础才能够建筑起文化的大厦。 [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

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