请教《宋史王安石传》中的一句话（跟祭祀制度有关） - 炎黄春秋


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#1

发表于 2013-9-6 15:02 资料个人空间短消息看全部作者

请教《宋史王安石传》中的一句话（跟祭祀制度有关）

“礼官议正太庙太祖东向之位，安石独定议还僖祖于祧庙，议者合争之，弗得。”
我想请教：
1、礼官为何要讨论确立太庙中太祖神主牌位东向的位置？
2、王安石决定将赵匡胤高祖赵眺神主牌位迁回远祖庙，理由是什么？其他人反对的理由又是什么？

[ 本帖最后由临川介甫于 2013-9-7 20:17 编辑 ]

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#2

发表于 2013-9-9 17:43 资料个人空间短消息看全部作者

回复 #4 三种不同的红色的帖子

请教三红兄，画黑线部分是什么意思？
《宋史礼志》九：元绛等上议曰“《传》曰：‘毁庙之主，陈于太祖；未毁庙之主，皆升，合食于太祖。’今迁僖祖之主，藏于太祖之室，则是四祖袷祭之日，皆降而合食也。”
……
韩维议曰“今之庙室与古殊制，古者每庙异宫，今祖宗同处一室，则西夹室在顺祖之右，考之尊卑之次，似亦无嫌。”
……
又安石以尊僖祖为始祖，则郊祀当以配天，若宗祀明堂，则太祖、太宗当迭配帝。又疑明堂以英宗配天，与僖祖为非始祖之说。
……
帝问：「配天孰始？」安石曰：「宣祖见配感生帝，欲改以僖祖配。」帝然之。于是请奉僖祖神主为始祖，迁顺祖神主夹室，以僖祖配感生帝祀。诏下太常礼院详定仪注。安石本议以僖祖配天，帝不许，故更以配感生帝焉。

　　　
　　　

[ 本帖最后由临川介甫于 2013-9-10 21:34 编辑 ]

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#3

发表于 2013-9-14 16:42 资料个人空间短消息看全部作者

回复 #7 三种不同的红色的帖子

请教三红兄2个问题，画线部分是什么意思？
1、王安石《庙议札子》：“商、周之王，断自稷、契以下者，非绝喾以上遗之，以其自有本统承之故也。”我知道喾正妃有邰氏名姜嫄，生子弃（后稷），是周朝的始祖。次妃有娀氏名简狄，生子契，是商朝的始祖。商周有共同的祖先，但画线部分我不知是什么意思？

附《庙议札子》：“准中书门下奏，准治平四年闰三月八日敕，迁僖祖庙主藏之夹室。臣等闻万物本乎天，人本乎祖，故先王庙祀之制，有疏而无绝，有远而无遗。商、周之王，断自稷、契以下者，非绝喾以上遗之，以其自有本统承之故也。若夫尊卑之位，先后之序，则子孙虽齐圣有功，不得以加其祖考，天下万世之通道也。……”

2、《朱子語類卷第九十禮七》“古人神位皆西坐東向，故獻官皆西向拜。而今皆南向了，釋奠時，獻官猶西向拜，不知是如何？以下祀先聖。室中西南隅乃主位。室中西牖東戶。若宣聖廟室，則先聖當東向，先師南向。如周人禘嚳郊稷，嚳東向，稷南向。”

[ 本帖最后由临川介甫于 2013-9-14 16:45 编辑 ]

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#4

发表于 2013-9-16 17:17 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 三种不同的红色 于 2013-9-14 23:25 发表
稷的母亲姜原是喾的元妃，契的母亲简狄是喾的次妃，但商周对喾这位接盘侠，以及喾以上的祖先，就再也不进行祭祀了。这并不是说商周不要喾这个祖先了，而是因为商、周的王统就是从契、稷开始的。

——当然，喾不可能是契和稷的父亲，姜原不是喾的元妃，简狄也不是喾的次妃，这点不言自明。

请教三红兄：1、为何说喾是接盘侠？
2、为何说“喾不可能是契和稷的父亲，姜原不是喾的元妃，简狄也不是喾的次妃”

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#5

发表于 2013-9-18 17:39 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 三种不同的红色 于 2013-9-16 18:01 发表

后稷的神话本来就和帝喾无关

从王安石《庙议札子》中可推断他也不认可嚳是商周祖先
但为何朱熹说“古人神位皆西坐東向，故獻官皆西向拜。而今皆南向了，釋奠時，獻官猶西向拜，不知是如何？以下祀先聖。室中西南隅乃主位。室中西牖東戶。若宣聖廟室，則先聖當東向，先師南向。如周人禘嚳郊稷，嚳東向，稷南向”？划线句说的是周人承认嚳为祖先,所以才在禘祭中祭祀他啊

[ 本帖最后由临川介甫于 2013-9-18 17:42 编辑 ]

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