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发表于 2008-5-8 18:09 资料 个人空间 短消息 看全部作者


QUOTE:
原帖由 tiger1970 于 2008-5-6 12:27 发表


要不怎么让他上厕所看呢?

太不卫生了。


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发表于 2008-5-8 19:18 资料 个人空间 短消息 看全部作者
王夫之《读通鉴论》《宋论》


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发表于 2008-5-11 10:23 资料 个人空间 短消息 看全部作者


QUOTE:
原帖由 无事公 于 2008-5-10 11:33 发表

YOU
别笑!很有讽刺的意思。

第一、译文版说成白话版,是我的愚蠢。
第二、我说的是司马光的评语,而非史识。

现在社会强调的是人人平等,司马光开篇就强调君臣有别。
以君为天的说法,在当今社会看 ...

臣光曰:臣闻天子之职莫大于礼,礼莫大于分,分莫大于名。何谓礼?纪纲是也。
礼是纪纲,其实也就是制度,三晋之列于诸侯,就是破坏了制度。而作为领导人的天子,首先是要维护制度,而非破坏制度。
天子之职莫大于礼也,完全正确。

当今社会虽说人人平等,但照样有分工。照样有不同等级。
夫以四海之广,兆民之众,受制于一人,虽有绝伦之力,高世之智,莫敢不奔走而服役者,岂非以礼为之纲纪哉!是故天子统三公,三公率诸侯,诸侯制卿大夫,卿大夫治士庶人。贵以临贱,贱以承贵。上之使下,犹心腹之运手足,根本之制支叶;下之事上,犹手足之卫心腹,支叶之庇本根。然后能上下相保而国家治安。
古代如此,现代照样如此,总不至于让温相直辖到个人吧?
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发表于 2008-5-11 11:24 资料 个人空间 短消息 看全部作者


QUOTE:
原帖由 无事公 于 2008-5-11 11:18 发表

算了,感觉有点吵架的味道在里边。

我退一步,算我错了。

我的历史知识远不如你们。

受教了。

没有吵架的意思。
只不过史评之类的有先入为主的观点,看问题就不会客观
司马光这段话里虽然有“以君为天”之类的说法,但毕竟那不是这一段的主要问题
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