关于24孝的讨论 - 炎黄春秋 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


	冒牌


	武乡侯谏议大夫 ★★★★★★

组别	翰林学士
级别	征西将军
功绩	739
帖子	4907
编号	39823
注册	2005-5-30
家族	邪恶标题党

#1

发表于 2008-1-9 09:16 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 tiger1970 于 2008-1-8 09:33 发表
割肉止血的办法很容易，烙铁烧红止血。以前割肉的都是这个办法。
这一刀不要割深，平着削。这样，伤口虽然大，但是深度浅，不容易造成太大伤害。

另，二十四孝不是恐怖故事集锦。比如黄庭坚给老人刷马桶，这 ...

涌泉跃鲤不近人情。
戏彩娱亲也比较变态。
孝感动天、啮指痛心、哭竹生笋、尝粪忧心这几条很假。

不过有一半左右是属于正常行为。

[广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布


	冒牌


	武乡侯谏议大夫 ★★★★★★

组别	翰林学士
级别	征西将军
功绩	739
帖子	4907
编号	39823
注册	2005-5-30
家族	邪恶标题党

#2

发表于 2008-1-9 09:58 资料个人空间短消息看全部作者

涌泉跃鲤：因为妻子取水晚归就休妻，这难道不是不近人情？可信度低是另一回事了。
戏彩娱亲：七十多岁的人还装小孩，而他父母居然习以为常，这不是老莱子个人变态，而是一家都变态。
其他还带有变态因素的是乳姑不怠。

至于其他的，你也说了，神话因素太重，现代人是不会信这套的。
孝感为实，动天就是假的。
若啮指痛心是心灵感应，那就不足效仿。因为通过咬指头发电报，不是人人都能学的。
哭竹生笋跟尝粪忧心一样，都是神话色彩极重，问题不在于哭或者尝粪。

所以二十四孝，就在现代来说，教育意义不大。

[广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！


	冒牌


	武乡侯谏议大夫 ★★★★★★

组别	翰林学士
级别	征西将军
功绩	739
帖子	4907
编号	39823
注册	2005-5-30
家族	邪恶标题党

#3

发表于 2008-1-9 10:19 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 tiger1970 于 2008-1-9 10:06 发表
涌泉跃鲤有两个版本，其中一个没有休妻啊......
戏彩娱亲很正常。我40岁了，为逗父母高兴，有时还故意跟老太太要东西吃呢。
这些东西有神话，是很正常的。中国故事很多都有神话，或者贵人相助。哪有这样多贵人 ...

老兄逗父母也不是成天扮小孩吧？偶一为之就够了，像老莱子那样成天装小孩，谁也受不了啊

至于神话，古人能接受神话，不代表今人也能接受。
既然是“劝善”，那就要有能说服别人的理由，否则没人会接受你的“劝”。
这也是俺说二十四孝在现代没教育意义的原因。
要劝说今人孝顺，更合适的例子多得是。

[广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！


	冒牌


	武乡侯谏议大夫 ★★★★★★

组别	翰林学士
级别	征西将军
功绩	739
帖子	4907
编号	39823
注册	2005-5-30
家族	邪恶标题党

#4

发表于 2008-1-14 12:40 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 西园新军 于 2008-1-14 12:09 发表
嗯，那也请诸位说说吧：如果遇到郭巨这样的情况了，你会怎么做？

相对好点的情况是将儿子送他人收养的。
实在找不到人，遗弃在路边的也很多，这种就是还期冀能够侥幸被人所救。

但像郭巨这样亲手埋掉的，确实比较残忍。

[广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！


	冒牌


	武乡侯谏议大夫 ★★★★★★

组别	翰林学士
级别	征西将军
功绩	739
帖子	4907
编号	39823
注册	2005-5-30
家族	邪恶标题党

#5

发表于 2008-1-14 13:23 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 tiger1970 于 2008-1-14 12:45 发表

如果无人收养呢？灾荒很重。或者其他原因也有可能。
遗弃固然可能被人救，但当时的人口密度，恐怕更大可能是招来野狗。而不到3岁的孩子，就是有ak47他也不会用。
中国传统习俗就是死，也要全尸为上。因此，依然在埋和扔之间作权衡，郭选择埋，可以理解。

说句别的，就算不是自己杀的，而是自然死亡。
死在自己面前，跟自己不知道的情况下死亡事后才知道，绝对是前者的感受远远超过后者。
这是人之常情。

所以就算真要杀，那也该找别人来埋，不应亲自动手。
俗话说，虎毒不食子。易子而食是很残忍吧？
但古人好歹还要会交换别人的孩子，毕竟不是亲手杀自己的孩子，因为对自己的孩子总是不忍下手的。
换了是郭巨，若是饥荒之年，只怕把自己儿子亲手杀了给他妈吃，说不定都能做出来。
郭巨居然能够选择亲手杀子，全无骨肉亲情之感，跟禽兽又有何异？

[广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！


	冒牌


	武乡侯谏议大夫 ★★★★★★

组别	翰林学士
级别	征西将军
功绩	739
帖子	4907
编号	39823
注册	2005-5-30
家族	邪恶标题党

#6

发表于 2008-1-14 13:38 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 tiger1970 于 2008-1-14 12:34 发表
我们首先做出环境假设。
我们采纳《内邱县志》记载。因为《搜神记》非史书，传说也非史书。
因此，环境假设为：贫苦家庭、食物来源严重缺乏，导致必须减少整个家庭的食物摄取量。老母、不满三岁儿子，夫妻。
...

史料尚古，拿着明清以后的《内邱县志》，去质疑魏晋的《搜神记》，未免荒唐了点。
更早的记载是《太平御览》所引汉刘向《孝子图》：郭巨，河内温人。其家富。父沒，分財二千萬爲兩分與兩弟，己獨取母供養，寄任隣家。妻産男。慮養之則妨供養之。令妻抱兒，已堀城欲埋之。於土中得金一釜，上有鐡券，云賜孝子郭巨。還家主不敢受，遂以問官，官依券題還巨，遂得養兒也。
《孝子图》与《搜神记》所说相近。两相印证，自然不取《内邱县志》之说。

若郭巨记载可信，把全部家财给弟弟，自己供养老母却供不起，就已经是莫名其妙的举动。
之后埋儿就不用说了。

[广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！


	冒牌


	武乡侯谏议大夫 ★★★★★★

组别	翰林学士
级别	征西将军
功绩	739
帖子	4907
编号	39823
注册	2005-5-30
家族	邪恶标题党

#7

发表于 2008-1-14 13:56 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 tiger1970 于 2008-1-14 13:40 发表
没办法。环境逼到这一步了。
把儿子交给别人杀，是让别人犯法。
把儿子交给野狗吃，是明知儿子会遭受比活埋更痛苦的开膛破腹之惨而不顾，是不慈爱。
所以，只有自己动手。

用现代的法律套用到古人头上？这是偷换概念。
现代犯法，古代未必。

古代弃婴，未必就一定扔在荒郊野外，在有人居的地方扔同样是一种选择。
从理论上来说还有一线生机，并不是就等于把儿子交给野狗吃。
从记载来看，古代收养弃婴也不在少数。

[ 本帖最后由冒牌于 2008-1-14 13:59 编辑 ]

[广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！


	冒牌


	武乡侯谏议大夫 ★★★★★★

组别	翰林学士
级别	征西将军
功绩	739
帖子	4907
编号	39823
注册	2005-5-30
家族	邪恶标题党

#8

发表于 2008-1-14 13:59 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 tiger1970 于 2008-1-14 13:45 发表
上面的话我只想说一次。我不想再引发这种痛苦的回忆。

我只想告诉所有人，任何父亲，都是宁愿自己去死一百遍，也不会让自己的儿子有一点伤害。
我不想煞有介事的去考古，去冷血地推测。
我只想告诉大家，父 ...

既然如此，那就到此为止，俺编辑内容吧。
本帖锁了。

[广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌