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冒牌 武乡侯 谏议大夫 ★★★★★★ 组别 翰林学士 级别 征西将军 功绩 739 帖子 4907 编号 39823 注册 2005-5-30 家族 邪恶标题党

#1 发表于 2007-12-25 08:43 资料 个人空间 短消息 看全部作者 俺觉得“将无”解释为“得无”，未必确切。 “将无归”可以认为约等于“将归”，“无”字似乎没什么意义。 那“将无同”应该就是“将同”——早晚会一样的。 [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

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#2 发表于 2007-12-25 09:51 资料 个人空间 短消息 看全部作者 黄生义府下云：“将无者，然而未遽然之辞。谢太傅云‘将无归’，晋人语度舒缓，类如此。后人妄意生解，总由不悉当时口语耳。”　 嘉锡案：此与演繁露之说合。 演繁露续集卷五云：“不直云同而云将毋同者，晋人语度自尔也。庾亮辟孟嘉为从事，正旦大会，褚裒问嘉何在？亮曰：‘但自觅之。’ 裒历观指嘉曰：‘将毋是乎？’将毋者，犹言殆是此人也。意以为是而未敢自主也。其指孔、老为同，亦此义也。” 王若虚滹南遗老集亦曰：‘瞻意盖言同耳。将无云者，犹无乃、得无之类。荀晞从母子求为将，晞拒之曰：‘吾不以王法贷人，将无后悔耶。’刘裕受禅，徐广攀晋帝车泣涕，谢诲谓之曰：‘徐公得无小过？’皆是类也。”　 嘉锡案：雅量篇：“谢太傅泛海戏，风急浪猛。公徐云：‘如此，将毋归？’”任诞篇：“谢安戏失车牛，便杖策步归，道逢刘尹曰：‘安石将无伤？’”并可与此互证。盖“将毋”者，自以为如此，而不欲直言之，委婉其辞，与人商榷之语也。 王若虚曰：“盖欲直言其同，而不必疑也。” 方以智通雅卷五曰：“将毋、得亡、毋乃称，皆发问之声也。韩诗外传：客见周公，周公曰：‘何以道旦？’曰：‘入乎 将毋？’曰：‘请入。’曰：‘坐乎将毋？’曰：‘请坐。’曰：‘疾言则翕翕，徐言则不闻，言乎将毋？’方言：‘无写，谓相见欢喜，有得亡之意也。’庄子：子产曰：‘子毋乃称。’左氏用以转语，庄、韩用以结句。古人善摹人之声音神状如此。阮千里曰：‘将毋同？ ’本谓‘得毋乃同乎’？犹言‘能毋同也’？叶梦得为之解曰：‘本自无同，何因有异。’此是东坡所谓‘设械匿形，推堕滉漾’之伎俩耳。” 这种解法，感觉没什么趣味。 可见晋人比较无聊啊，比俺还无聊 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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#3 发表于 2007-12-25 12:41 资料 个人空间 短消息 看全部作者 俺觉得太直了，缺乏趣味。 如果是后世禅僧，大约会用“麻三斤”之类的来回复吧。 后面所说的“無言而辟，復何假一”应该就是此类。 不过不知道卫玠所说“一言”会是怎么样。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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