佛 - 我思我在 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


	老不看三国


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#212

发表于 2008-3-31 23:53 资料主页个人空间短消息看全部作者

诸法唯心造,一心不乱念弥陀,八风吹不动,流水风动演摩诃.


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#213

发表于 2008-4-2 14:41 资料主页个人空间短消息看全部作者

阿弥陀佛！
佛能引导他人觉悟，但不能代替他人觉悟。正如一个导师看到有人迷路，他用尽种种方法劝导迷路人走上正路，至于这个迷人走不走则不是导师能决定的。学佛也是这个道理。
只有人自己才能掌握自己的命运。佛法是教给人们如何掌握自己的命运。
佛说：学佛如登山，按照我说的一步步去做，你一定可以到达山顶。


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#214

发表于 2008-4-4 14:31 资料主页个人空间短消息看全部作者

佛道本一家！


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#215

发表于 2008-4-4 15:05 资料主页个人空间短消息看全部作者

无不知道最早出自哪，但这个观点是有道理的。
参看《金刚经》印证“道可道，非常道，名可名，非常名。”


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#216

发表于 2008-4-5 14:24 资料主页个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 BCWCNM 于 2008-4-4 15:16 发表
或许吧
不过道教的人似乎都对这个观点不怎么赞同.鄙人曾见某位道友说过:如今佛教已衰,道教当兴

而道德经开篇原话似乎是这句"道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也"
道可道,非常道.名可 ...

呵呵。


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#217

发表于 2008-4-5 14:25 资料主页个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 武之圣者 于 2008-4-4 17:06 发表
不可能人人都成为觉者

地狱不空，誓不成佛，众生渡尽方证菩提。


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#218

发表于 2008-4-6 12:38 资料主页个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 BCWCNM 于 2008-4-6 00:35 发表
不知楼主是否认识峨眉山报国寺的一百零六岁的通永老僧吗?
听一位友人说他是一位精通佛法,但是却不怎么显露,不只楼主是否听过其名?

不知道呀。


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#219

发表于 2008-4-7 17:30 资料主页个人空间短消息看全部作者

佛说三世因果经

尔时。阿难陀尊者。在灵山会上。一千二百五人俱。阿难顶礼合掌。遶佛三匝。胡跪合掌。请问本师释迦牟尼佛。南阎浮提。一切众生。末法时至。多生不善。不敬三宝。不重父母。无有三纲。五伦杂乱。贫穷下贱。六根不足。终日杀生害命。富贵贫穷。亦不平等。是何果报。望世尊慈悲。愿为弟子一一解说。佛告阿难。与诸大弟子言。善哉。善哉。汝等谛听。吾当为汝等分明说之。一切世间。男女老少。贫贱富贵。受苦无穷。享福不尽。皆是前生因果之报。以何所作故。先须孝敬父母。敬信三宝。次要戒杀放生。念佛布施。能种後世福田。

佛说因果偈。云。

富贵皆由命。前世各修因。有人受持者。世世福禄深。

善男信女听言因。听念三世因果经。三世因果非小可。佛言真语莫非轻。

今生做官是何因。前世黄金装佛身。前世修来今世受。紫袍金带佛前求。

黄金装佛装自己。衣盖如来盖自身。莫说做官皆容易。前世不修何处来。

骑马坐轿为何因。前世修桥铺路人。穿绸穿缎为何因。前世施衣济贫人。

无食无穿为何因。前世未舍半分文。高楼大厦为何因。前世施米上庵门。

福禄具足为何因。前世造寺建凉亭。相貌端庄为何因。前世鲜花供佛前。

聪明智慧为何因。前世诵经念佛人。娇妻妾美为何因。前世佛门结善缘。

夫妻长守为何因。前世幢幡供佛前。父母双全为何因。前世敬重孤独人。

无父无母为何因。前世多是打鸟人。多子多孙为何因。前世开笼放鸟人。

养子不大为何因。前世皆是恨他人。今生无子为何因。前世厌恨人儿孙。

今生长寿为何因。前世买物多放生。今生短命是何因。前世宰杀众生身。

今生无妻为何因。前世偷奸人女妻。今生守寡为何因。前世轻贱丈夫身。

今生奴婢为何因。前世忘恩负义人。今生眼明为何因。前世施油点佛灯。

今生眼瞎为何因。前世多看淫书人。今生缺口为何因。前世多说是非人。

今生聋哑为何因。前世恶口骂双亲。今生驼背为何因。前世讥笑拜佛人。

今生曲手为何因。前世打过父母人。今生曲脚为何因。前世破坏路桥人。

今生牛马为何因。前世欠债不还人。今生猪狗为何因。前世存心哄骗人。

今生多病为何因。前世幸灾乐祸人。今生健康为何因。前世施药救病人。

今生坐牢为何因。前世见危不救人。今生饿死为何因。前世笑骂乞丐人。

被人毒死为何因。前世拦河毒鱼人。零丁孤苦为何因。前世恶心侵算人。

今生矮小为何因。前世鄙视各用人。今生吐血为何因。前世挑拨离间人。

今生耳聋为何因。前世闻法不信真。今生疮癫为何因。前世虐待畜生身。

身生臭气为何因。前世妒忌他人荣。今生吊死为何因。前世损人利己人。

鳏寡孤独为何因。前世不爱妻儿人。雷打火烧为何因。前世毁谤修行人。

虎咬蛇伤为何因。前世多结冤仇人。万般自作还自受。地狱受苦怨何人。

莫道因果无人见。远在儿孙近在身。不信三宝多施舍。但看眼前受福人。

前世修来今生受。今生积德後荫人。若人毁谤因果经。後世堕落失人身。

有人信行因果经。福禄寿星照临门。有人推介因果经。代代吉庆家道兴。

有人常带因果经。凶灾横祸不临身。有人讲说因果经。生生世世得聪明。

有人读诵因果经。来生到处人恭敬。有人印送因果经。来世便得帝王身。

若问前世因果事。迦叶布施获金光。若问後世因和果。善星谤法地狱因。

若是因果无报应。目莲救母是何因。若人深信因果经。同生西方极乐人。

三世因果说不尽。龙天不亏善心人。三宝门中福好修。一文喜舍万文收。

与君寄在坚牢库。世世生生福不休。若问前生事。今生受者是。若问後世事。今生做者是。


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#220

发表于 2008-4-18 11:35 资料主页个人空间短消息看全部作者

南无阿弥陀佛！


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#221

发表于 2008-4-18 21:50 资料主页个人空间短消息看全部作者

南无阿弥陀佛！！！


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#222

发表于 2008-4-22 14:30 资料主页个人空间短消息看全部作者

南无慈氏菩萨！南无玄奘大师！南无瑜伽师地论！

《瑜伽师地论》

弥勒菩萨说
　　　　　　　　　　
三藏法师玄奘奉　诏译

http://www.hhfg.org/fjyj/f131.html


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#223

发表于 2008-4-24 13:16 资料主页个人空间短消息看全部作者

不了脱生死大事就不能说无虑呀。
（我可不是什么大师，呵呵）。


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#224

发表于 2008-4-25 23:52 资料主页个人空间短消息看全部作者

释迦牟尼佛十分尊重个人的选择,佛教也尊重其他劝人向善的宗教.


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#225

发表于 2008-6-3 14:06 资料主页个人空间短消息看全部作者

佛从来没有说他能掌握人的命运，他一直在强调人的命运掌握在自己手中，但问题是人们根本不知道如何掌握自己的命运，佛在教人如何掌握自己的命运。


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#226

发表于 2008-6-8 12:06 资料主页个人空间短消息看全部作者

这个世界的此时是末法时代，人的根基大不如前，环境开始恶劣，能有幸听闻佛法十分不易，不是每个人都能一下子深入佛法的，有的人即使想深入学习也无法立刻实现。
常念南无阿弥陀佛才是正道！


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#227

发表于 2008-6-13 22:53 资料主页个人空间短消息看全部作者

常念南无阿弥陀佛才是正道！
南无阿弥陀佛！


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#228

发表于 2008-6-18 09:00 资料主页个人空间短消息看全部作者

南无阿弥陀佛！


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#229

发表于 2008-6-19 11:30 资料主页个人空间短消息看全部作者

“本来无一物，何处惹尘埃”？原本清净，正是因为有了善恶意识才有善恶。
一念皈依就是有缘，一念诽谤就是无缘。一切原本平等，是人自己让一切不平等。


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#230

发表于 2008-6-22 20:44 资料主页个人空间短消息看全部作者

恶者善者并不绝对，善恶只在一念之间。缘从心生。
问何为善恶意识就是创造善恶的根源。


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#231

发表于 2008-6-24 07:44 资料主页个人空间短消息看全部作者

人们自己就具备成佛条件，人与佛与心没有差别


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#232

发表于 2008-6-28 11:17 资料主页个人空间短消息看全部作者

“世上先有鸡还是先有鸡蛋”？
————————————————————————
《首楞严经》
   佛告富楼那。汝虽除疑，余惑未尽。吾以世间现前诸事，今复问汝。汝岂不闻室罗城中，演若达多。忽于晨朝以镜照面，爱镜中头眉目可见。嗔责己头不见面目。以为魑魅无状狂走。于意云何。此人何因无故狂走。富楼那言：是人心狂，更无他故。佛言：妙觉明圆，本圆明妙既称为妄云何有因。若有所因，云何名妄。自诸妄想展转相因。从迷积迷以历尘劫。虽佛发明，犹不能返。如是迷因，因迷自有。识迷无因，妄无所依。尚无有生，欲何为灭。得菩提者，如寤时人说梦中事。心纵精明，欲何因缘取梦中物。况复无因本无所有。如彼城中演若达多，岂有因缘自怖头走。忽然狂歇，头非外得。纵未歇狂，亦何遗失。

   富楼那。妄性如是，因何为在。汝但不随分别世间业果众生三种相续。三缘断故，三因不生。则汝心中演若达多狂性自歇，歇即菩提。胜净明心，本周法界。不从人得。何藉劬劳肯綮修证。譬如有人于自衣中系如意珠，不自觉知。穷露他方，乞食驰走。虽实贫穷，珠不曾失。忽有智者指示其珠。所愿从心，致大饶富。方悟神珠非从外得。
——————————————————
   简单来说，世间一切皆是心所示现，除此本心更无他物，不悟本心，妄认缘尘，分别影视，所以知见立见，就是无明，若悟本心，根尘同源，缚脱无二，知见无见，就是菩提。
   善善恶恶，无非如来藏识，放下屠刀立地成佛，一念为善即是善根，一念为恶则成恶缘，一切所出皆是此心，除此本心更无他物。
   瘟疫、疾病、灾难、战争无外如是，皆是此心之所示现，世界是共业所造，人人有分，而别业不同，故有差别，世界的灾难只会越来越多，追溯根源，皆是人心，人心不平，故有高山丘陵，人心若平则如持地菩萨所安清净国土，平整庄严，无有高山。


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#233

发表于 2008-6-28 22:17 资料主页个人空间短消息看全部作者

佛教将佛法分为"正法,象法,末法"三个阶段,从时间层面来讲,正法是佛陀在世后一千年,象法是后一千年,后一千年就进入末法,末法时间长短说法不一,佛在<法灭尽经>中预言了末法的样子,有兴趣可以拜读.
   末法时代是指佛法在此世的末法,但同时我们应该看到,佛法是宇宙人生的真理,真理衰亡,末日不远,呜呼娑婆,悲哉众生!
   末法过去有,现在有,未来还会有,贤劫千佛都有正,象,末法.
   无所谓最坏最好,看看人们现在的所做所为所思所想,则未来的世界是什么样子就可想而知了.

常念南无阿弥陀佛才是正道！

[ 本帖最后由老不看三国于 2008-6-28 22:35 编辑 ]


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#234

发表于 2008-6-28 23:06 资料主页个人空间短消息看全部作者

呵呵,世界有成住坏灭,人有生老病死,佛教也有盛衰兴亡,末法就是指佛法在这个世界的衰亡.
正,象,末是大环境,但人有不同,心中做正法正法永不断灭,就无所谓正,象,末了.
"看看人们现在的所做所为所思所想,则未来的世界是什么样子就可想而知",所以不用去考虑好坏呀,人们在做什么将来世界就是什么样子,这不以我们的意志为转移(当然,我们也是其中之一,所以我们的所做所为也在影响着世界).


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#235

发表于 2008-6-28 23:07 资料主页个人空间短消息看全部作者

我尽力而为吧


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#236

发表于 2008-6-29 12:27 资料主页个人空间短消息看全部作者

因果报应通于三世，不昧因果是不执着于因果，是看破，放下的境界。


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#237

发表于 2008-6-30 07:59 资料主页个人空间短消息看全部作者

南无阿弥陀佛！


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发表于 2008-7-6 20:41 资料主页个人空间短消息看全部作者

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发表于 2008-7-7 07:32 资料主页个人空间短消息看全部作者

《佛说法灭尽经》

僧祐录中失译经人名今附宋录

闻如是。一时佛在拘夷那竭国。如来三月当般涅槃。与诸比丘及诸菩萨。无央数众来诣佛所稽首于地。世尊寂静默无所说光明不现。贤者阿难作礼白佛言。世尊前后说法威光独显。今大众会光更不现。何故如此。其必有故。愿闻其意。佛默不应。如是至三佛告阿难。吾涅槃后法欲灭时。五逆浊世魔道兴盛。魔作沙门坏乱吾道。着俗衣裳乐好袈裟五色之服。饮酒啖肉杀生贪味。无有慈心更相憎嫉。时有菩萨辟支罗汉。精进修德一切敬待。人所宗向教化平等。怜贫念老鞠育穷厄。恒以经像令人奉事。作诸功德志性恩善。不侵害人捐身济物。不自惜己忍辱仁和。设有是人。众魔比丘咸共嫉之诽谤扬恶。摈黜驱遣不令得住。自共于后不修道德。寺庙空荒无复修理转就毁坏。但贪财物积聚不散不作福德。贩卖奴婢耕田种植。焚烧山林伤害众生无有慈心。奴为比丘。婢为比丘尼。无有道德淫劮浊乱男女不别。令道薄淡皆由斯辈。或避县官依倚吾道。求作沙门不修戒律。月半月尽虽名诵戒。厌倦懈怠不欲听闻。抄略前后不肯尽说。经不诵习。设有读者不识字句。为强言是。不咨明者贡高求名。虚显雅步以为荣冀望人供养。众魔比丘命终之后。精神当堕无择地狱。五逆罪中。饿鬼畜生靡不经历恒河沙劫。罪竟乃出生在边国无三宝处。法欲灭时女人精进恒作功德。男子懈慢不用法语。眼见沙门如视粪土无有信心。法将殄没。登尔之时诸天泣泪。水旱不调五谷不熟。疫气流行死亡者众。人民勤苦县官计克。不顺道理皆思乐乱。恶人转多如海中沙。善者甚少若一若二。劫欲尽故日月转短人命转促。四十头白。男子淫劮精尽夭命。或寿六十。男子寿短女人寿长。七八九十或至百岁。大水忽起卒至无期。世人不信故为有常。众生杂类不问豪贱。没溺浮漂鱼鳖食啖。时有菩萨辟支罗汉。众魔驱逐不预众会。三乘入山福德之地。恬怕自守以为欣快寿命延长。诸天卫护月光出世。得相遭值共兴吾道。五十二岁。首楞严经。般舟三昧。先化灭去。十二部经寻后复灭。尽不复现。不见文字。沙门袈裟自然变白。吾法灭时譬如油灯。临欲灭时光明更盛。于是便灭。吾法灭时亦如灯灭。自此之后难可数说。如是之后数千万岁。弥勒当下世间作佛。天下泰平毒气消除。雨润和适五谷滋茂。树木长大人长八丈。皆寿八万四千岁。众生得度不可称计。贤者阿难作礼白佛。当何名斯经。云何奉持。佛言。阿难。此经名为法灭尽。宣告一切宜令分别。功德无量不可称计。四部弟子闻经悲惨惆怅。皆发无上圣真道意。悉为佛作礼而去。


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吾涅槃后法欲灭时。五逆浊世魔道兴盛。魔作沙门坏乱吾道。着俗衣裳乐好袈裟五色之服。饮酒啖肉杀生贪味。无有慈心更相憎嫉。时有菩萨辟支罗汉。精进修德一切敬待。人所宗向教化平等。怜贫念老鞠育穷厄。恒以经像令人奉事。作诸功德志性恩善。不侵害人捐身济物。不自惜己忍辱仁和。设有是人。众魔比丘咸共嫉之诽谤扬恶。摈黜驱遣不令得住。自共于后不修道德。寺庙空荒无复修理转就毁坏。但贪财物积聚不散不作福德。贩卖奴婢耕田种植。焚烧山林伤害众生无有慈心。奴为比丘。婢为比丘尼。无有道德淫劮浊乱男女不别。令道薄淡皆由斯辈。或避县官依倚吾道。求作沙门不修戒律。月半月尽虽名诵戒。厌倦懈怠不欲听闻。抄略前后不肯尽说。经不诵习。设有读者不识字句。为强言是。不咨明者贡高求名。虚显雅步以为荣冀望人供养。众魔比丘命终之后。精神当堕无择地狱。五逆罪中。饿鬼畜生靡不经历恒河沙劫。罪竟乃出生在边国无三宝处。

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