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老不看三国
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错了,迷茫的是你。
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#92
发表于 2006-9-16 13:15
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中国人的智慧结晶由于近代的一时挨打成了一钱不值,儒释道完全成了牛鬼蛇神。
其实错了,我们后人领会不了老祖宗的深意,鲁迅说“中国人有劣根“,不错,中国人,很多中国人没有信仰,小富既安,喜欢窝里斗,却不敢外斗,到处都有阿Q精神,你不他往死里弄他是不会反抗的。
虽然如此,但谁又能领会”忍“与”气“的道理?周先生写几篇文章就可以把千年上下的骂个遍,其实他自己又懂多少人生宇宙?
西医说什么”适当手淫“是对身体有益,放屁(罪过,口业)!他们懂什么?可惜没人愿意研究中医了,他们研究的所谓中西结合不过用中医的低级知识结合点滴原理!
中国人看到”落后就要挨打“,很好。可为什么落后?完全是四书五经,儒释道和闭关锁国造成的?中国人在自欺欺人,中国的落后是中国老百姓不觉悟!
中国人的精英在哪?在百姓中!中国人几千年的领先谁创造的?中国百姓自己!
帝王将象永远不能取代众生!
但很遗憾,中国的老百姓他就是不觉悟,他不到山穷水尽你就看不到他蕴涵的超级能量!
中国什么时候能重新站起来?不是老毛说”中国人民站起来“的时候,也不是邓前辈说”发展才是硬道理的时候“,更不是”三个代表“的时候。
而是八个字”
百姓觉悟,无帝无王
“的时候,我坚信那时侯的中华民族将是世界上最最光辉灿烂的民族!
数年来我上下求索,终于看到真正符合今世中国和来世世界的道理原来就蕴涵在佛法中,甚至已经超越了这些。当时的喜悦不是语言能表达的。有如此宝贵的正法在我面前,如果我不相信,我不珍惜,那我才是傻子呢。
[
本帖最后由 老不看三国 于 2006-9-16 15:41 编辑
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#93
发表于 2006-9-16 13:21
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erlougg
于 2006-9-16 13:15 发表
望老不看三国师兄细心分析: 佛教、佛学、佛法、佛家等等概念!
这些名词我没系统的研究过,没有什么具体概念在我记忆中。
望文生义的事我不干,但大概是。先有佛法、再有佛教、再有佛学、再有佛家。
佛说法,然后“佛法僧”三宝具足就有了佛教,经典集结成佛经就有了佛学,佛学理论发展到一定程度自然就有佛家。
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释迦牟尼确实不神秘,但他不是传语者,而是觉悟者,我们觉悟了和他一样。
南无地藏王菩萨是赞叹地藏王菩萨和皈依地藏王菩萨。
未来世中,若有恶人及恶神恶鬼,见有善男子、善女人,归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像,或妄生讥毁,谤无功德及利益事,或露齿笑,或背面非,或劝人共非,或一人非,或多人非,乃至一念生讥毁者。如是之人,贤劫千佛灭度,讥毁之报,尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已,方受饿鬼。又经千劫,复受畜生。又经千劫,方得人身。纵受人身,贫穷下贱,诸根不具,多被恶业来结其心。不久之间,复堕恶道。是故普广,讥毁他人供养,尚获此报,何况别生恶见毁灭。
《地藏菩萨本愿经》
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#95
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地藏法会无量菩萨来集,怎么是末流?
我们末法众生到弥勒佛成佛以来五十六亿七千万年,没有佛法了怎么办?就要依靠地藏菩萨,你竟然说是末流?
你看不懂我给你引的红字吗?就是怕你诽谤,结果你还是诽谤,算了,我不给你说了,少点你的罪业,也少点我的惭愧!
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发表于 2006-9-16 13:57
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你知道真正的佛教徒是干什么吗?四个字“上供下化”,上共佛菩萨,下化众生。
佛不辞辛苦,不要回报的来世上教给人佛法,大菩萨舍弃一切的来帮助人,这样的人你起码应该无比尊重,至于供养拜奉也是无可厚非的。
原始佛教没有偶像崇拜。
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erlougg
于 2006-9-16 13:54 发表
我看了,不看对您不尊敬!这些经文,我大多都射猎过。属于红字那些大同小异的太多了~。您迷得真重……(实话)
南无阿弥陀佛,罪过,罪过!
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#98
发表于 2006-9-16 14:02
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唉,不见棺材不落泪,不到黄河不死心。
我很惭愧自己无法让你起信。
南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!
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发表于 2006-9-16 14:06
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erlougg
于 2006-9-16 14:04 发表
算了吧。。。。(听您的只言片语)我知道了!
您这个状态不危险,因为近视眼不影响生活
南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!
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发表于 2006-9-16 14:13
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自性清净无阻碍,信心可敌五须弥;前世今生本有凭,奈何世人难会领。
莫道成败皆偶然,曾有因缘君不看;佛魔本来是一家,心正心翻弹指间。
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#101
发表于 2006-9-16 15:45
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所谓迷信:是在迷茫无知中盲目的相信邪法,故为迷信!
我对佛法接触、提问、怀疑、解答、信受、修行、直到亲证,是有如此过程的,你要说这是迷信那可是不对了。
其实从另外一个角度看:迷信真理就是在真理之中。
而佛法就是宇宙人生的最高真理!迷信佛法就是在修证宇宙人生的最高境界,这就叫“无上智慧”!
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#102
发表于 2006-9-16 15:52
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你可以看看我们前面的讨论,我们从来没有说现在的佛教是纯正的佛教,相反我们一再提醒人们要注意有些和尚不象样那是末法表现,一再说佛教有“成住坏灭”,一再说佛的终极根本不是宗教,而是心。
所以我们不迷信佛教,我们信得是自心的佛,供养的是真佛,赞叹的的是真菩萨,读诵的是真经典,既然处处为真,哪还存在迷信一说?
佛自心作,教由魔主!(末法)
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#103
发表于 2006-9-16 22:16
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原帖由
初九勿用
于 2006-9-16 21:02 发表
眾生皆是佛,滿街都是聖人。
我們要去拜誰?
看看前面的帖子会找到答案。
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#104
发表于 2006-9-16 22:23
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戒能生定,定能生慧,慧能得无上道。
这就叫“戒定慧”三无漏学。
这样说你可能不明白,简单的说:人要想获得一定的智慧,必须要有个
静
字,念佛就是让心静,这其实是个气功状态。对于人的“身体、精神、气质”都有很好协调、保养作用。
用科学解释佛理讲,一旦你的磁场与佛的磁场产生共鸣,你就会获得佛的加持,怎么获得共鸣?一心不乱的念佛。
我们平时念佛就是在练功,练得一心与佛相通,时时产生共鸣,那就是根本目的!如果没有这个耐心和工夫,想成就佛事很难!
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#105
发表于 2006-9-17 08:46
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呵呵,各位都是聪明人,能想到这么多。
其实这些我也想到过,当时没人给我指明,后来我遇到一位善知识给我指点。但我仍然不信,这一年多来我苦心孤旨,渐渐明白了一点。
为什么佛说要修心,因为人这个磁场的频率和波长是由心来决定的,你的心是怎么样决定了你的磁场形态。所以佛说要修心。
为什么人有强有弱,因为磁场本身就有强有弱。佛让持戒修行就是要强大你的磁场。
为什么要行善,在你的潜意识里的东西在你死后就不由你控制的迸发,一旦你有大罪或小罪太多,充斥你的潜意思,那谁也救不了你(除了念佛),行善多了你的意识里就有天堂的资粮了。
为什么说布施佛得大福报,因为佛累劫修行,他的磁场善,磁场大,你布施一点他回报给你的无量无边。相反,你布施一个恶人,他用来做恶,那你的福报很小。
佛祖为什么要化缘?佛的父亲是国王,佛的弟子中国王、将军、富豪、大婆罗门比比皆是,他只要说一句话,有无边的财富给他受用,他完全没必要去要饭。
但他没有,他化缘不是因为他没饭吃,而是给世人做福德的机会。这些布施佛的人福报皆在天上或人间帝王,能活在有佛的时代实在是很大福报才行。
我们末法众生要想修福只有供养佛像和自心佛,其实心到家的话也一样。
其实说这么多要不做的话一点意义都没有,到最后无丝毫利益,相反,人家一句不说踏踏实实做的人会得到真实利益!
世上讲究干面子活,能骗上级和下级,但佛门中谁也骗不了,到最后骗的是你自己!
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#106
发表于 2006-9-17 08:48
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有点可惜,各位能把这份聪明不狂用,让心少点刚强执着,哪怕一念间皈依佛,那么你也就是步入了佛门!
南无阿弥陀佛!!!
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#107
发表于 2006-9-17 09:01
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相反,有些道理我们现在确实解释不了,所以我只能用佛说得来解释。
有些道理佛不提前告诉人们因为有些事他不能说,或没必要说。
但佛的预言已经无数的变成现实,最大的预言就是末法的到来(多看看大乘经典就会明白)。
还是那句话,佛与我们不是一个境界,他知道我们怎么回事,但我们不知道他。我们想了解他的本意必须契入佛的境界,就是信佛,念佛。
有些事情我们一直怀疑是这样吗?等事情发生我们才恍然大悟。
佛说:他行难行之事,说难信之法,调服刚强众生。
他已经把真实不虚的东西摆在你的面前,但我们暂时看不懂,所以只有先起信,再体验,再真信(因为一旦你步入佛门,佛会给你报应现前,让你起信),这就叫“
信、解、行
”!
说到底,一个缘字而已,佛门广大只渡有缘!
今天其实大家都已经是有缘人了,也就是说路已经开了,怎么走,走多快是你自己决定的!
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呵呵,谢谢,佛门中有“忍辱度”。我只是继承佛的教条。
欢迎讨论和探讨。
确实在末法有很多东西不好,但不是继承的问题,而是“不继承”的问题,正是现在僧人乱改仪轨、戒律和佛祖定下的规矩,甚至诽谤经典才会出现末法的混乱。
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一个才子和一个不识字的老太太,一个研究佛学,一个只念弥陀。谁更得利益?
后者!!!
为什么?才子是在玩,老太太是在修,生时才子说得天花乱坠,老太太什么都不会说,只会念。
到临死时才子该去哪去哪,老太太去了西方极乐,一生成佛!
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阿弥陀佛!!!谢谢楼上,我竟然忘了介绍这个重要的基础,失误!
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我有事长时间难以上网,先把帖子顶起来,希望有心人以后多顶,不要让善缘沉沦!
先谢谢了!!!
http://bookgb.bfnn.org/books/0016.htm
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你不知道法怎么证无法,没有见道怎么言非道?
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一切有为法,如梦幻泡影;如露亦如电,应作如是观!
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是说修心,既不要片面的认为是纯粹的心理作用,也不要执着于实际效应,同时也不要落中道。而是“无所执,无所住”的心,就是“平常心”。
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发表于 2006-10-18 22:02
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嗡嘛呢叭咪哄!!!
念修六字大明咒实有不可思议之功德。《莲花藏经》云:“若持圣观音之明咒,能获得财富、粮食等受用,能免遇怨敌、传染病、毒、兵器、监狱以及非时横死,并能从中获得解脱。”《千手千眼经》云:“食物饮料若被下毒,至心持诵大悲观音咒,则食此物反成胜妙天食。”《十一面经》云:“若诵此咒,则被千眼垂视,千手救护。若以此咒加持水,则凡喝此水者,业障定得清净。凡听闻此咒者或被咒声随风所触之人,亦能清净业障。”《六字大明咒经》云:“何人若诵若作意‘嗡嘛呢叭咪吽’之明咒,能避免一切疾病之损害,并能从中获得解脱,清净一切业障,获得长寿,且受用财富增上。”《宝箧经》云:“若持诵六字大明咒,能使福德具足。诵此咒时,九十一恒河沙数佛陀亲临,微尘数菩萨亦亲临,且天、龙、鸠槃荼、四大天王等亲临而守护之。其人身内之一切有情能获不退转菩萨位。若身上佩带此明咒,则成金刚身,并成舍利塔,当知此理。若诵此明咒,则能具足清净之无量慈心、悲心与智慧聚。若每日诵此明咒,则圆满六度,并能获得持明之转轮王位,现前无上菩提,成就佛果。即使仅以手触此明咒,亦将成为最后有菩萨。若男若女,若童男若童女,若鸟若兽等即使仅见此明咒,亦将成为最后有菩萨。”《具义索经》云:“闻此观音咒藏之有情者,若于旁生耳边诵此咒者,则其解脱恶趣后,往生西方极乐世界。”《自在轮经》云:“若每日念诵一千八百遍六字大明咒者,清净一切罪业及障碍,并从病、魔等违缘中解脱。”《一百零八名号经》云:“若诵嗡嘛呢叭咪吽者,不堕三恶趣,不感染由其业力所感之麻风病、黄水疮之皮肤病、疮疽、肺气肿等一切疾病,并从中解脱,能忆念一切宿世,命终时往生极乐刹土。”《佛说大乘庄严宝王经》云:“善男子,大地之尘可尽数,一诵六字大明咒之福德聚不可胜数;大海之水滴可尽数,一诵六字大明咒之福德聚不可胜数。善男子,譬如一长宽各一百由旬、高五百由旬之房内,装满芝麻,于其门口,有一长生不死之人,每一百劫取出一粒,乃至芝麻取尽之时间内,欲算数一诵六字大明咒之福德聚而不能尽。善男子,四大部洲中,所有青稞、豌豆、小麦等粮食之颗粒可数尽,一诵六字大明咒之福德聚不可胜数。善男子,犹如瞻部洲中,恒河等十一大河及其附属之五百小河,昼夜不息流入大海,一诵六字大明咒之福德聚亦如是而增上。如是大河中之水滴可尽数,一诵六字大明咒之福聚德不能胜数。善男子,世间之马、象等牲畜,獐子等山兽,狮子、老虎、兔子等动物,所有兽类之毛虽可尽数,一诵六字明咒之福德聚不能胜数。善男子,比如一高九万九千由旬,宽一百万零四千由旬,长一千万由旬之金刚铁山,于其山边有一长生不死之人,用嘎息嘎之布,每一百劫磨此山一次,乃至山尽之时间内,一诵六字大明咒之福德聚不能胜数。善男子,譬如一深八万四千由旬,广如铁围山所围大小之大海,大小如头发百分之一之水滴可尽数,一诵六字大明咒之福德聚不可胜数。善男子,譬如一息卡树园中之树叶可一一尽数,一诵六字大明咒之福德聚不可胜数。善男子,譬如四大洲中所有之男、女、童男、童女皆为七地菩萨,其福德不及一诵六字大明咒之福德聚。善男子,于一年之十二月中或有闰月之十三个月中,不分昼夜之雨滴可尽数,一诵六字大明咒之福德聚不可胜数。无须再多说,于我及如我善逝,数至一千万,于一劫中,以妙衣等供养之功德,此与六字大明咒之福德聚亦不能比,况以供养我独自之功德乎?”《莲花冠续》云:“仅仅一诵、一作意(忆念)或身一触‘嗡嘛呢叭咪吽',亦能清净五无间罪、近五无间罪等一切罪障,从八无暇之三恶趣中解脱后,不再受身语意三业的痛苦。并从野兽、罗刹等一切非人及一切疾病、畏惧中解脱,亲见由证悟法身后所显现之色身圣尊。”圣者观世音曾在娑婆世界化现为大法王松赞干布,他在《嘛呢全集》(是一切经续的总集,为藏地的第一个伏藏品)中如是宣说持诵六字明咒之功德。
若持诵六字大明咒,可以回遮并寂灭世间邪魔之损害。(嗡嘛呢叭咪吽)中,嗡字,能回遮并寂灭天魔之损害;嘛字,能回遮并寂灭鬼女之损害;呢字,能回遮并寂灭邪王之损害;叭字,能回遮并寂灭土地神之损害;咪字,能回遮并寂灭魔与死魔之损害;吽字,能回遮并寂灭鸠槃荼与罗睺之损害。
若持诵六字大明咒,能消除四百零四种疾病;嗡字,能消除四大共同引发之疾病;嘛字,能消除热病;呢字,能消除风病;叭字,能消除涎病;咪字,能消除寒病;吽字,能消除胆病;如是能遣除一切疾病。
若持诵六字大明咒,能清净六道业障,并遣除其痛苦。嗡字,能清净天之业障,并遣除其死堕苦;嘛字,能清净非天之业障,并遣除其战斗苦;呢字,能清净人之业障,并遣除其生老病死苦;叭字,能清净旁生之业障,并遣除其役使苦;咪字,能清净饿鬼之业障,并遣除其饥渴苦;吽字,能清净地狱之业障,并遣除其寒热苦。
若持诵六字大明咒,能关闭转生六趣之门,嗡字,能消除傲慢心所引转生天趣之业力,关闭转生天趣之门;嘛字,能消除嫉妒心所引转生非天之业力,关闭转生非天之门;呢字,能消除贪心所引转生人趣之业力,关闭转生人趣之门;叭字,能消除痴心所引转生旁生之业力,关闭转生旁生之门;咪字,能消除吝啬心所引转生饿鬼之业力,关闭转生饿鬼之门;吽字,能消除嗔心所引转生地狱之业力,关闭转生地狱之门。
持诵此明咒王者,能清净一切十不善业、五无间罪等以身语意三门所造之业障及习气。嗡字,清净身障,嘛字,清净语障;呢字,清净意障;叭字,清净烦恼障;咪字,清净习气障;吽字,清净所知障。
持诵六字大明咒能清净恢复所违犯的秘密乘之根本与支分誓言,嗡字,恢复身之誓言;嘛字,恢复语之誓言;呢字,恢复意之誓言;叭字,恢复根本誓言;咪字,恢复支分誓言;吽字,恢复一切誓言。
再者,一切不善业之因乃为五毒烦恼,持诵六字大明咒能摧伏并寂灭一切五毒烦恼的分别念,嗡字,摧灭愚痴心;嘛字,摧灭嗔恨心;呢字,摧灭我慢心;叭字,摧灭贪欲心;咪字,摧灭嫉妒心;吽字,摧灭一切烦恼心。
再者,十方三世无余一切之皈依处可总集为三宝与三根本,若持六字大明咒者则为一切皈依中之殊胜者,嗡字,皈依佛;嘛字,皈依法;呢字,皈依僧;叭字,皈依上师;咪字,皈依本尊;吽字,皈依空行。持诵六字大明咒能拔除轮回与恶趣中的一切痛苦。
再者,若持诵六字大明咒,则别解脱戒、菩萨戒、密乘戒之三种戒体,于自相续中未生者,能生起;已生者,能不受损害而增上;已生而受损害者,能得以恢复。并具足三乘戒之一切功德。嗡字,护持声闻戒;嘛字,护持独觉戒;呢字,护持菩萨戒;叭字,护持居士戒;咪字,护持八关斋戒;吽字,护持密乘戒。
再者,若持诵六字大明咒,能生起慈悲喜舍四无量心,并能以四无量心利益众生,嗡字,能产生大悲心;嘛字,能产生慈无量心;呢字,能产生悲无量心;叭字,能产生喜无量心;咪字,能产生舍无量心;吽字,能产生法性无量心,如是六种无量心于相续中生起,并以此利益众生。
再者,若持诵此六字大明咒,能积集大乘菩提心之一切功德,能于自相续生起并增上菩提心宝,嗡字,生起愿菩提心;嘛字,生起行菩提心;呢字,生起无二菩提心;叭字生起法性菩提心;咪字,生起智慧菩提心;吽字,生起胜义菩提心。
再者,如海菩萨行可以归纳为六度,若诵此六字大明咒则能圆满六度,嗡字圆满布施度;嘛字圆满持戒度;呢字,圆满忍辱度;叭字,圆满精进度;咪字,圆满禅定度;吽字,圆满般若度。
如是若持诵此大明咒,能自然而然地获得秘密金刚乘甚深之成熟灌顶,完全成熟自相续,嗡字,身获得天尊身灌顶;嘛字,语获得咒语灌顶;呢字,心获得法灌顶;叭字,以宝瓶灌顶成熟身;咪字,以秘密灌顶成熟语;吽字,以智慧灌顶成熟意。
再者,若持诵此六字大明咒王,则为祈祷十方三世之三宝、三根本及如海护法众,且为一切祈祷之精华,一切祈祷之王,一切祈祷中之唯一根本。嗡字,祈祷一切佛菩萨之身;嘛字,祈祷一切佛菩萨之语;呢字,祈祷一切佛菩萨之意;叭字,祈祷一切佛菩萨之功德;吽字,祈祷一切佛菩萨之身语意功德事业五者。
如是若持诵并祈祷此六字大明咒王,则能获得诸佛菩萨身语意功德事业无尽庄严轮之一切加持与悉地,嗡字,身获身加持;嘛字,语获语加持;呢字,意获意加持;叭字,自生功德加持;咪字,随欲成就事业加持;吽字,无碍获得一切加持。
再者,若诵修此六字大明咒王,获得内外五大种清净后,又能获得暂时五部空行的加持与悉地,究竟清净五佛母之自性而成就佛果。嗡字,使五大清净为金刚瑜伽母;嘛字,使地大清净为佛部空行;呢字,使心清净为金刚部空行;叭字,使火大清净为宝生部空行;咪字,使水大清净为莲花部空行;吽字,使风大清净为事业部空行。如是,内五大种清净为五部空行。又嗡字,聚明六字母;嘛字,普贤佛母;呢字,佛眼佛母;叭字,白衣佛母;咪字,玛玛革佛母;吽字,救度佛母。如是五大清净为五佛母之本性而成佛也。
再者,若持诵此六字大明咒王,能将五毒烦恼分别念寂灭于法界而现前五智慧。嗡字,能现前法界智;嘛字,能现前大圆镜智;呢字,能现前平等性智;叭字,能现前各别自证智;咪字,能现前成所作智;吽字,能现前俱生智;如是六种智慧不必寻找而自然现前。
再者,若持诵此六字大明咒王,则内外五蕴能清净为五部佛之体性,嗡字,能获得大悲聚明之果位;嘛字,能成就毗卢遮那佛;呢字,能成就金刚萨埵;叭字,能成就宝生佛;咪字,能成就无量光佛;吽字,能获得不空成就佛之果位。
如是若持诵六字大明咒王,则能将二障及其习气寂灭于法界,并现前本来怙主自成五身大金刚持普贤观自在之果位,乃至轮回未空之间,于三界内化身而恒常、周遍、任运度化众生,嗡字,任运获得法身;嘛字,任运获得报身;呢字,任运获得化身,叭字,任运获得体性身;咪字,任运获得现前菩提身;吽字,任运获得不变金刚身。
圣者观世音所化现的头顶无量光佛、现量安住法界本性的大法王松赞干布云:“嗡嘛呢叭咪吽” ,乃幻化之身文字,能成办各种利益;也是语文字,能成办念诵。伏藏大师列绕朗巴(法王如意宝前世)之伏藏品中云:“十方一切诸善逝,最极精华如意宝,皆集于此六字咒,能速成就三世佛。”若念修此随欲成就之诸佛精藏如意宝者,则能寂灭一切暂时之疾病、饥荒、刀兵以及四大之损害等违缘,寿命福德财富受用等增上广大,诸佛菩萨及白方天众垂念守护。从无始来所造之业,烦恼、痛苦、罪障及其习气无余清净,远离轮回、恶趣、中阴之一切痛苦,往生莲花庄严极乐刹土,最后获得一切智智之佛位。一切经、续、窍诀及教言藏皆言:此乃欲求解脱者之唯一如意宝,故当精勤修持也。六字大明咒如此殊胜,而非薄福之人所能值遇。如《佛说大乘庄严宝王经》中,佛对除盖障菩萨说,当时佛为求得“嗡嘛呢叭咪吽”六字真言,于无量世间供养千万俱胝如来,尚未求得,后因承事供养胜莲如来方才得到,而胜莲如来亦由承事供养无量如来方得此法。所以如今大家能念修此法,应当生感恩心作希有想,来信受奉行。
如果真正具足正知正见、对佛陀量士夫有不可思议、不退转的坚固信心,又对此咒王普被三根的不可思议加持力有了定解,则不但白天连晚上睡梦中也会精进念此咒的。
反观我们自己现在最差的就是信心,多的是世智辩聪。全知麦彭仁波切在讲六度中般若度时,把这种不属于闻思修智慧的颠倒世智辩聪叫做与般若波罗蜜多相违的颠倒习气,在这种恶心的支配下,众生整天邪思妄想、打妄语、作非法行,这些玩世间小聪明的分别心并不是真智慧,反到成为获得悉地的障碍。当今的众生烦恼粗、邪见重,大多不相信有前生后世,不承认有六道轮回和因果报应,当然更不会谨慎取舍善恶业。同样对此咒的功德,一般分别心很强、不信因果、尤其不信佛的人,对诸佛菩萨不可思议神通力加持过的心咒之功德会生邪见,说这咒子我写了、也念了,哪里见有什么功德?加持在什么地方。对这种人就是十方诸佛、千手千眼大悲观世音亲自现前,来教化他,历经千百年,对他也不会有丝毫利益。到头来依旧沉沦生死,生生世世难得解脱。所以我们不应分别为什么“嗡嘛呢叭咪吽”有这么大功德与力量?为什么仅仅一个字就具足遣除违缘、清净业障、关闭轮回之门、恢复戒体、有回遮与寂灭魔害等等的作用?……
这里再三强调,信心是成就的根本,你对心咒功德怀疑不信或者虽信但懈怠散乱,念诵时也不如法,要想得大加持当然不可能。反之,若信心真纯,则诸佛菩萨功德真实不虚,甚深三摩地加持过的心咒力不可思议,深信虔诵观音心咒者必然暂时业消智朗、障尽福崇,究竟成就与观音菩萨无二的果位。这一点是十方诸佛共证、千经万论均宣的。但对六道众生来讲,旁生愚笨,没有知言解义的能力,无缘领受妙法,而邪魔外道、一般的世智辩聪,邪见又深、难信圣言,这都成了获得六字大明咒功德的根本障碍,可怜的众生,观音菩萨大悲赐如意宝却无缘受用枉受诸苦。
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