标题: 佛, 交流贴
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睢阳侯光禄大夫

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呵呵,放心,你一定是被渡的一个。

因为每个行菩提道的人都要有“地狱不空,誓不成佛”、“渡尽众生”的誓愿。
当年一个国家的人看到一个大菩萨妙相庄严、威势福德十分殊胜,于是纷纷供养他,这个国家的国王十分妒忌,于是下令把这个菩萨凌迟处死,但这个菩萨却说:“我将来成佛,先来渡你”。
这个菩萨就是后来的释迦牟尼,这个国王就是后来的憍陈如(大尊者)。

这就是真菩提道,你今天与佛法有缘,所谓“一历耳根永为道种”,佛氏门中只有善没有恶。

但我看你暂时没到黄河,所以不会死心,等你死心之时,自然得渡。


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那些自以为自己聪明的人,那些认为自己算无遗策的人,那些认为自己可以玩弄所有人的人,其实是最可怜的人。


他们的聪明使他们愚蠢(不信因果),他们的算盘把自己算进去了却还一无所知,他们玩弄的其实是自己却还自以为了不起,他们不可怜吗?


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有时间可以看看《金刚经》,简单明了,却直指众生本性,十分微妙!
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一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观!
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佛和道其实一个大学的两个系。
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原帖由 ★淡茶☆ 于 2006-8-22 13:46 发表



如果大家都象楼主所言诚心信佛,。。。自然一切都会来?请问:那谁去种地?谁去生产生活所需的物品?大家都信佛了,大家都等着别人来布施了,呵呵,都信佛了,谁去生产布施所需的物品呢?在下有此不明,如有 ...

你想得太复杂了,我们的饮食和欲望都是妄想,到了大菩萨境界不需要饮食,还种粮食干什么?
退一步讲,都信佛了,我们的物质不但不会少,反会无比丰厚,取之不尽,用之不竭。
我按法理讲你可能不明白,我用世间道理说:都信佛,人人都节俭;人人都廉洁;人人都不偷盗;人人都不浪费;人人都与大自然和平相处。
怎么会有物质的缺陷?
现在的社会看似发达,其实是一把双刃剑,不知道什么时候,这个世界就被人类自己给毁了。
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原帖由 绝世天骄 于 2006-8-22 15:46 发表

信佛不以为着都去做整日念经的和尚啊,甚至不必都去做居士
心中有佛,就多一分清净吧

善哉,善哉!心中有佛就是在家居士。
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现在人挣好工作,挣到的得了便宜卖乖,说革命工作不分大小。
其实佛门中才是真正不分大小,地藏菩萨说“地狱不空,誓不成佛”,弥勒菩萨说“渡尽众生,方证菩提”,观音菩萨“倒驾慈航”,阿弥陀佛“接引一切有缘众生”。
地藏菩萨就是弥勒菩萨就是观音菩萨就是阿弥陀佛就是我们自己!

我们的民主天天说平等,其实哪里有平等?到处不平等!

所以我们地球处处高低不平,这就是我们共业造就的!


弥勒菩萨将来降临,渡尽娑婆众生,那时侯地如平掌,全无高山,因为那时侯是真平等了。娑婆世界就是人间净土了!
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原帖由 疯猫 于 2006-8-23 20:12 发表
普渡重生,戒色戒欲.如果人人都信佛成佛,人还会存在吗?

人就是佛。
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原帖由 疯猫 于 2006-8-23 20:48 发表

人既然就是佛,为什么人还要修行成佛呢?既然人要修行才能成佛,那人和佛之间,还是有区别的.
类似的逻辑,猿进化成人,但不等于说猿就是人.

佛说诸法皆空,那是站在佛的高度看,要是人也能说“空”,那佛还说法四十九年干什么?
所以对人法是实实在在,对佛是万法皆空
佛说“佛与众生平等”是站在佛的角度说,我们说“修行”是站人的角度说。
反过来人也可以说“佛与众生平等”,佛也可以说“修行”。

[ 本帖最后由 老不看三国 于 2006-8-24 07:18 编辑 ]
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原帖由 疯猫 于 2006-8-23 21:05 发表

佛不是放在嘴上说的,是要做的,首先要做的就是戒色戒欲.

如果连懂都不懂,看都没看,听都没听过,那怎么“戒色戒欲”?
不说人们怎么了解?

佛事当然是做为主,我在前面一再强调佛是实实在在,来不得半点虚假。你可以看看。

居士戒不用“戒色戒欲”,只是断“邪淫”,断“邪欲”。
修禅定是要尽量断欲,但修净土只要降伏欲望就可以,可以带业往生。
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人们说“说比做容易”,我说“做比说容易”。
我几天来念经念佛念地藏,行布施,也就这么过来了,也没感到难,反而很欢悦。
但回帖子反而要考虑怎么回,怎么说,比做还难。
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今天我在别的论坛骂人了,罪过罪过。忏悔
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《金刚经》说:有所求的修行者不是真菩萨,真菩萨是不受福德的,只做功德。

还有一种叫“念佛下地狱”,他这个下地狱是真的去受罪,不是渡地狱众生,为什么念佛会下地狱?因为他们明白念佛的福报大,所以以做买卖的心理去念,那么这个心理实际是在玷污佛法,故有地狱果报,很倒霉。
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“教”其实只是佛的一种表现形式,佛的终极不是宗教,而是心。
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行善有所求能得人天福报,但那总有尽时,难免再堕恶道,所以以以无所求的清净心修行很重要。
如果天天想我行善是为让别人欠我的,或者为图自己痛快或将来的福报。那不如不行。
中国有句古话“施恩不图报”,就是说我做了善事,但不求别人回报,也不求自己享福。这才是大菩萨的境界。

PS:实际上这是个窍门,当你不存“贪图”心的的时候,你的福德反会越大,善报来得越快,越是贪图却适得其反。也就是说“用不练功的心去练功”才能练出最高的功夫。当然有这个心很不容易,我在悟道中总结出一条经验,与大家分享:认准一条路,低着头快步急行,不要理会困难和诱惑,一心称念阿弥陀佛。
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以这个心境也未尝不可,其实这已经不单是你的行善问题了,已经是智慧问题了,既然你有这样的智慧那么就不必执着于形势,心无所住则诸法皆空(但是一定实实在在的得到)。
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行善有所图也是行善,只不过这个善的果报很小,佛是教给人们的大福报的方法,没说有所图的行善不是行善。
《佛说四十二章经》说:饭恶人百,不如饭一善人;饭善人千,不如饭一持五戒者;饭五戒者万,不如饭一须陀洹;饭百万须陀洹,不如饭一斯陀含;饭千万斯陀含,不如饭一阿那含;饭一亿阿那含,不如饭一阿罗汉;饭十亿阿罗汉,不如饭一辟支佛;饭百亿辟支佛,不如饭一三世诸佛;饭千亿三世诸佛,不如饭一无念无住无修无证之者。
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复次普广,若未来世诸众生等,或梦或寐,见诸鬼神乃及诸形,或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属,在于恶趣,未得出离,无处希望福力救拔,当告宿世骨肉,使作方便,愿离恶道。普广,汝以神力,遣是眷属,令对诸佛菩萨像前,志心自读此经。或请人读,其数三遍,或七遍。如是恶道眷属,经声毕是遍数,当得解脱。乃至梦寐之中永不复见。《地藏菩萨本愿功德经》

[ 本帖最后由 老不看三国 于 2006-9-1 06:41 编辑 ]
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没有全败,还有希望。虽然大不如前!
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你们那是哪里,真好的习俗,现在还有吗?
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南无地藏王菩萨
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多放生吧,消业增福。
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QUOTE:
原帖由 眼儿媚 于 2006-9-8 10:43 发表
干脆把我们那天在QQ上的讨论帖出来分享算鸟(以下木婉清为偶~无一为老不看兄)

无一 13:07:11
想知道什么?

木婉清~ 13:08:00
你的理解

因为文字毕竟只能表达一部分感悟
就算说也说不出的
木婉清~ ...

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若未来世,有善男子善女人,见地藏形像,及闻此经,乃至读诵,香华饮食,衣服珍宝,布施供养,赞叹瞻礼,得二十八种利益:一者、天龙护念,二者、善果日增,三者、集圣上因,四者、菩提不退,五者、衣食丰足,六者、疾疫不临,七者、离水火灾,八者、无盗贼厄,九者、人见钦敬,十者、神鬼助持,十一者、女转男身,十二者、为王臣女,十三者、端正相好,十四者、多生天上。十五者、或为帝王,十六者、宿智命通,十七者、有求皆从,十八者、眷属欢乐,十九者、诸横消灭,二十者、业道永除,二十一者、去处尽通,二十二者、夜梦安乐,二十三者、先亡离苦,二十四者、宿福受生,二十五者、诸圣赞叹,二十六者、聪明利根,二十七者、饶慈愍心,二十八者、毕竟成佛。


南无地藏王菩萨!
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原帖由 80726511 于 2006-9-8 11:38 发表
放下屠刀立地成佛

浪子回头是最难的,但是不说回了头就不用遭报应,报应是一点少不了(连法身大士和佛都免不了,但他们能用智慧把报应转化为功德),只是说他不再杀人,有了新的开始,当他报应完了,也就踏上了成佛之路,所以叫“放下屠刀立地成佛”。
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原帖由 蜀中野人 于 2006-8-19 07:20 发表
谈谈这句"减到最小是春秋,淡泊千里见妖娆"
我不懂佛,不知这属不属于佛研究的内容

这是说仙人境界,佛是尽空,但却包含万物!
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原帖由 还是袋鼠 于 2006-9-16 09:38 发表
偶好象不信佛  但每进庙宇都会拜拜

看佛像一眼,听佛号一声,永为道种。
何况你自念佛号,朝拜佛像,功德无量,灭罪无边!


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