标题: 五古 读谢皋羽诗文
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荊國公
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永怀晞发子,骯髒胡尘埃。手持竹如意,走上子陵台。
天坍地陷后,独吊梁栋材。有云为兴起,勃勃西南来。
一洒平生泪,胸怀得暂开。更唱招魂曲,飞鸟亦惊猜。
竹石应手裂,神其安在哉?浮云将落日,茫茫去不回。
我生累劫后,慷慨尚余哀!


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转一段:
谢翱(一二四九~一二九五),字皋羽,自号晞发子,长溪(今福建霞浦)人,徙浦城(今属福建)。度宗咸淳间应进士举,不第。恭帝德祐二年(一二七六),文天祥开府延平,署谘事参军。文天祥兵败,避地浙东,往来于永嘉、括苍、鄞、越、婺、睦州等地,与遗民故老方凤、吴思齐、邓牧等多有交接,名其会友之所曰汐社,义取“晚而有信”。元成宗元贞元年卒于杭州,年四十七。著有《晞发集》、《西台恸哭记》、《天地间集》等。事见《晞发集》附录方凤《谢君皋羽行状》、吴谦《谢君皋羽圹志》,《宋季忠义录》卷一一有传。

此诗所写即见其《西台恸哭记》,所哭者为文信国。


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再转钱钟书《谈艺录》中一段:
学长吉者。。。宋自萧贯之《宫中晓寒歌》,初为祖构。金则有王飞伯,元则有杨铁崖及其门人,明则徐青藤,皆挦撦割裂,涂泽藻绘。青藤尤杂驳不纯,时有东坡鹦哥娇之叹。按黄之隽《痦堂集》卷五有《韩孟李三家诗选序》,自言以谢皋羽、杨铁崖、徐青藤诗,抄附三家之后,所以由源竟委。黄氏能以东野与退之、昌谷齐称,可谓具眼。然谢、杨、徐三人,实不关韩、孟事,只可配飨昌谷耳。。。惟谢皋羽《晞发集》能立意而不为词夺,文理相宣,唱叹不尽。皋羽亡国孤臣,忠爱之忱,洋溢篇什;长吉苟真有世道人心之感,亦岂能尽以词自掩哉。试以长吉《鸿门宴》,较之宋刘翰《鸿门宴》、皋羽《鸿门宴》、铁崖《鸿门会》,则皋羽之作最短,良由意有所归,无须铺比词费也。
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发表于 2008-12-26 10:40 资料 主页 个人空间 短消息 看全部作者
詩莊詞媚
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