求教高人：现代诗与古代诗的区别、特点与精髓 - 现代文艺


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#1

发表于 2007-10-9 08:19 资料主页个人空间短消息看全部作者

基本上不尝试看懂所谓新诗

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#2

发表于 2007-10-9 13:45 资料主页个人空间短消息看全部作者

再来唠叨几句，权当胡扯

关于所谓新诗：旧诗（狭义的）包括近体和古体，近体格律谨严，古体则相对宽松，但是古体也有一定的规则在，押韵自然是不可或缺，在句式上也基本是以五言句和七言句为其主流（当然也有一句长达二三十字的，那是大家名家弄弄狡狯，只能当特例），这就从一定程度上保证了诗与文在形式上的区别。新诗既要打破旧诗无论近体古体的一切规则，又不能建立一种合适的新规则，那一些故弄玄虚的分行散文的出现也就不足为奇了。所以就我个人的思维定式，还是只承认旧诗为“诗”，最多也只能认可那些没有抛弃押韵的新诗。
关于赋（看见泥鳅提到了，顺便啰唆几句，因为我自己也偏爱这种文体）：赋是一种介于诗和文之间的体裁，因此它左右逢源，既可以堂而皇之地使用大量散文句式，而不用担心受到“以文为诗”的指责，又可以通过押韵，来区别于文（即六朝人所说的“笔”，也就是不押韵的文章）。有人认为宋人文赋不再押韵，这是不对的，宋人作赋，即便散文化再严重，也还是或多或少押着韵。元人曾经指责宋人文赋说“只是一片之文，但押几个韵耳”，这也从反面证明宋人文赋并没有抛弃押韵。至于不押韵而自称为“赋”的，只有一些方士所写的介绍炼丹求仙的东西，不足为训。
关于乐府：狭义的乐府包括汉魏六朝的鼓吹、横吹、相和、清商等曲，广义的乐府则包括词和曲。《文心雕龙》的《乐府》篇说“诗为乐心，声为乐体”，乐府可以被看成是介于诗歌与音乐之间的一种体裁，也正因为如此，它便经常象钟摆一样在二者之间摆动。当它摆向诗的时候，便出现所谓的“以诗为词”、“句读不葺之诗”；当它摆向音乐的时候，要么出现为演唱便利而添加的无意义字眼（如古乐府中的“妃呼狶”之类，没有任何实际含义，现在民歌中仍然有类似情形），要么在音律上精益求精（比如词中由分平仄，进而分四声，再分清浊）。就我个人的观点，如果不通音律的话，最好别去摆弄词曲之类

。

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#3

发表于 2007-10-9 14:58 资料主页个人空间短消息看全部作者

宋人乐谱还有十几谱硕果仅存地保存在姜白石的词集里，大部分是白石的自度曲，包括名作《扬州慢》、《暗香》、《疏影》等。白石曾说过，自己经常纵笔随意写作长短句，成篇后再谱曲，因而这些乐谱能保存下来也不是偶然——他要不自己注明白，没人会唱他这些自创的词牌。今人要是能通音律，也大可把这十几调翻出来唱

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#4

发表于 2007-10-9 16:04 资料主页个人空间短消息看全部作者

人民文学出版社的《白石诗词集》有全部，附录里还翻出了《扬州慢》的简谱。

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#5

发表于 2007-10-12 14:56 资料主页个人空间短消息看全部作者

好象说了抱韵、交韵啥的，有日子不拜公冶长了

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#6

发表于 2007-10-18 17:08 资料主页个人空间短消息看全部作者

入声不必死记，读他几十卷近体，自然就熟了

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#7

发表于 2007-10-18 17:14 资料主页个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 飘渺孤鸿影 于 2007-10-18 16:50 发表
似乎没有人提到,我不知道在哪看见一个规律, 凡是以"b d g zh j z "为声母的2声字都是入声(鼻字除外). 余下的貌似平时多留意一下所剩也不多了.
希望对李老师有用.

这个吧http://www.xycq.net/forum/index.php?showtopic=2903

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