徐庶的结局？ - 三国史话 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


	小轲

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发表于 2005-4-19 12:28 资料主页短消息看全部作者

徐庶投刘备时并没有化名“单福”。《魏略》记载∶“庶先名福，本单家子，少好任侠击剑。”单家子者，孤寒人家子弟也，罗贯中误为姓单人家的儿子了。徐庶少年时有点像今天的“小混混”，老是找人打架斗殴，曾被官府抓去示众。后来他浪子回头，弃武从文，与诸葛亮、石韬相善。

　　徐庶也并不是在举荐了诸葛亮后马上就投曹营去了，事实上他还跟诸葛亮在刘备手下共事过一段时间。徐庶去许都是在刘备离樊城南走途中，徐母被曹操俘虏了去后。至于《三国演义》中徐母骂曹责子的故事也不见于史传，估计是小说家参照或移植汉初王陵母亲的事迹而来的，故事如出一辙。《汉书．王陵传》记载∶王陵跟了刘邦，项羽就抓陵母想招王陵来降。王陵母偷偷派人去告诉儿子∶“好好地侍奉汉王，不要因为我而有二心。”说罢伏剑而死。显然，徐母骂曹故事从此演化而来，罗贯中只是把“伏剑而死”改为“上吊自尽”而已。中国古典小说中这种演化移植技巧用得很多，多读几本自然看出其中雷同。

　　徐庶进曹营，官至右中郎将、御史中丞，他的好友石韬也历任郡守、典农校尉。诸葛亮听说后感叹道∶“魏国真是人才多啊！像徐庶、石韬这样的人都不见用！”事实上，像诸葛亮这般春风得意的人，此时已很难理解徐庶的落魄了。当然也只有春风得意的人，才会同情敬重落魄的人；两个落魄的人，尤其是两个春风得意的人，都不会互相敬重，互相同情，只会互相倾轧。

　　徐庶在曹营中做的实在是一种绝望的反抗。绝望乃包括对现状险恶的全部接受∶曹营中杨修、孔融等不合作者的下场，不能不使他意识到自己处境的险恶，从而绝望，但绝望同时也包括了对非人性的根本拒绝。因为曹操把徐庶弄进曹营，本就是看中他的才华。张绣的谋士贾诩、袁绍的谋士辛毗、刘表的谋士蒯越投了曹操都得以重用，如果他徐庶肯全心全意投曹操，倒也不必绝望。然而徐庶作为一个传统的知识分子，与曹操大破大立的性格，从根本上格格不入，他也就不愿摧眉折腰，泯灭自己的人性了。所以说徐庶的绝望也表明了自我存在的勇气。它是对于自我肯定的力量的体验，是相对于“奴隶道德”的“主人道德”。徐庶是个悲剧人物，同时，又是个了不起的英雄。

　　有一种说法，认为徐庶实在是个随风倒的滑头，因为他去曹营的时候，正是刘备最艰难，几乎生存不下去的时候。持此论者实在是不了解徐庶啊！如果要随风倒，刘备什么时候势力大于曹操过了？徐庶应该一开始就去投曹操，何必先投刘备再降曹操呢？徐庶临去之日，刘备依依不舍，知人之明如刘备者，岂能为一滑头而不舍？

　　徐庶进了曹营后，确实没做什么事。当然也不像《三国演义》里说的识破庞统的连环计，把个庞统吓得魂飞胆战，因为那时他根本不在赤壁军中。按史料记载，他应该与臧霸一起配合张辽等攻伐袁术余部陈兰去了。顺便说一下，赤壁之战中，曹营许多大将如张辽、徐晃等并未随曹操大军。因为曹操的战线不止江东一处，这些大将都已独当一面了。《三国演义》写曹营诸大将均跟着曹操狼狈逃命，实在是为了出曹操的丑而已。

　　徐庶进曹营后终生不设一计，他是以固有的诚实和勇气，表明个体存在对于处境的一种积极参与的态度，而这与各种失败主义无缘。从明哲保身的角度讲，徐庶的一言不发也较杨修、孔融的乱发议论更为高明。从这一层上讲，徐庶是中国知识分子的典型，也是诸多懦弱的知识分子可以效法的楷模。

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