韩湘子吹的到底是笛还是箫？ - 古典小说


	张洋 (五湖废人)

组别	校尉
级别	军师将军
功绩	10
帖子	996
编号	340557
注册	2009-9-25
家族	轩辕丐帮

#1

发表于 2011-5-26 23:32 资料文集短消息看全部作者

回复 #12 吃饭猛喷罗大傻的帖子

张果老手持为渔鼓，即道家唱道情所用之物。楼上说的应为蓝采和之讹，在很多地方文艺中都把韩湘子和蓝采和的形象混淆。按：蓝采和在最早的典籍记载中“手持三尺长之大拍板”，其法器后来逐渐演变为花篮，但仍有以拍板流传者。用木板的还有曹国舅。据考证曹国舅的法器最初为笊篱，后因与其皇亲贵胄身份不合而转给何仙姑（《东游记》和《飞剑记》中何仙姑均使用笊篱，后来考虑舞台效果美观，兼凸显何仙姑女性清丽柔美的特点，演化为荷花，隐喻“手持荷花不染尘”之义），曹国舅改用云阳板（一说即上朝之笏板）。

[广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！


	张洋 (五湖废人)

组别	校尉
级别	军师将军
功绩	10
帖子	996
编号	340557
注册	2009-9-25
家族	轩辕丐帮

#2

发表于 2011-5-26 23:54 资料文集短消息看全部作者

追溯现存古代小说记载，根据我阅读所见，均未记载韩湘子吹箫或笛。在最早奠定八仙格局的《东游记》（吴元泰著）中没有对于韩湘子法宝的正面记载，后人所做以八仙为主体的小说《飞剑记》、《吕祖全传》、《狐狸缘全传》、《八仙得道传》、《三戏白牡丹》中韩湘子都不是主要人物，缺乏正面描写。唯一一部以韩湘子为主角的著作《韩湘子全传》中韩湘子法宝众多，花篮、渔鼓等都归入其名下，但似乎也没有箫（此处记不清，存疑）。有意思的是《南游记》中第一章群仙献宝，其中韩湘子的法宝为渔鼓，亦与箫笛无涉。但在元明时期流传的八仙过海、庆寿、度脱剧中韩湘子较早拥有箫这一法宝，楼上高密侯所云“紫箫吹度千波静”为暗八仙之赞语，似即出于杂剧记载（最早的八仙杂剧《争玉板八仙过海》我始终找不到，那位有电子版麻烦告诉我一声）。在各地方剧种的八仙戏中箫笛并见，以箫为主。
至于近年来所拍摄的电视剧，韩湘子法宝多为横持，按照传统分类属于笛，但由于部分电视剧导演、编剧文化修养不足，经常闹出笑话（如新加坡《东游记》中韩湘子一面横吹玉笛，旁边龙三公主大叫“韩大哥的箫吹得真好”，令人喷饭不禁）。
上面说了这么多废话，一言以蔽之，关于八仙的文化涉及文学艺术各领域，雅俗共赏，而在各地区、时代的流传又有变异，韩湘子的法器究竟是箫还是笛无法形成公论（果然说了一堆废话）。我对于八仙这个主题比较感兴趣，有时间的话会写文章着重分析一下。
近来事情很多，很久没上轩辕了，挺想念大家的，暑假没事了再来灌水~~~

[广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌


	张洋 (五湖废人)

组别	校尉
级别	军师将军
功绩	10
帖子	996
编号	340557
注册	2009-9-25
家族	轩辕丐帮

#3

发表于 2011-5-27 00:01 资料文集短消息看全部作者

回复 #14 益德张的帖子

我给你个比较全的：吕洞宾：雌雄双剑（或单剑）、紫绶仙衣（《八仙得道传》）。铁拐李：葫芦、铁拐（这个基本无争议）。汉钟离：芭蕉扇（或羽扇，或鼓）。张果老：纸驴、渔鼓或为铁杖《南游记》。何仙姑：荷花（或笊篱），绸带（部分民间戏曲），金针玉瓶（无垢道人所做《八仙得道传》）。韩湘子：箫（或笛，或渔鼓）。曹国舅：云阳板（或笏板），腰带（《东游记》）。蓝采和：拍板、花篮。

[广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌


	张洋 (五湖废人)

组别	校尉
级别	军师将军
功绩	10
帖子	996
编号	340557
注册	2009-9-25
家族	轩辕丐帮

#4

发表于 2011-6-16 22:49 资料文集短消息看全部作者

回复 #20 李程公子的帖子

这涉及到八仙人物形象演变的问题。在五代宋初最早的记载中，蓝采和是一位中年人（有传蓝采和即许坚者），后来在多数版本的八仙过海故事中都是倒霉的蓝采和被龙太子（或以金鱼公主为代表的一干女妖）俘虏，所以在群众心中蓝采和法力在八仙中最为低微，于是也就将其形象设置成少年，也暗含与张果老相对应的“老——少”组合。后来部分民间艺人觉得在八仙七男一女的配置中女性太过单薄，同时蓝采和与韩湘子形象也有重叠之处，遂将蓝采和也变成女性。当然，此种并不多见，只存于少部分民间曲艺和部分废柴编剧之中。。。

[广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌