社会公平和公民平等——评反杜林论 - 我思我在


	海影

组别	百姓
级别	破贼校尉
功绩	1
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编号	29246
注册	2004-12-31

发表于 2005-1-6 21:06 资料短消息看全部作者

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	海影

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发表于 2005-1-6 21:42 资料短消息看全部作者

献上余览拙感，望指证。

全文从多方面讲解了“人权的发展”，人权的各种意义。及平等在历史上不同的状况。全文更多指出的是，人权的历史发展观。如应题文中也点明，公平只是平等的一部分。进而修正为把公平当成实现“人权”的一个工具。但是注意，人权是主体。没有理由便把工具排在第一位。用过去的话讲，这是思想中的“唯生产力论”。所有的一些制度和思想最终的服务对象仍是人而不是工具。

抽象的权利曾经被坚决地用来为所有的东西辩护,为形形色色的压迫形式辩护;早就应该抛弃这种鼓动了。问题在于应当用什么形式来实现这种权利。
这一段作为对非马哲学有关社会根本“人权”的异议，注意不是否定，而要选一个更切合实际的行动。随即有了建立“抽象劳动”“剩余价值”的马克斯经济体系奠定人的经济活动上的平等，做为“抽象的权利曾经被坚决地用来为所有的东西辩护,为形形色色的压迫形式辩护”，而通过“公有制”的形式来实现这种权利。

全文阅毕，看不到全文对“奴性”的支持。在马克思、恩格斯的学说建立“完全平等的普遍民主”的“理想国”时，“奴性”确实最为头痛的问题，而在后来的“社会主义建设”中也得以体现。这一点实际上在“新旧民主主义革命”中是一直在批判和探讨的一个重要问题，关系到民族觉醒。而对“奴性”的批判实际是贯穿于马恩思想体系的全部的。

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