金代文学中所表现的“中国”意识和华夏正统观念 - 炎黄春秋


	竹风潇远

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发表于 2008-5-11 14:31 资料短消息看全部作者

是否华夏正统乃是看文化表现，不是自封。日本人也说他们是华夏正统呢，然而他们虽然学了点大唐文化实际上仍然不是。

元德明，系出拓拔魏，太原秀容人。自幼嗜读书，口不言世俗鄙事，乐易无畦畛，布衣蔬食处之自若，家人不敢以生理累之。累举不第，放浪山水间，余酒赋诗以自适。年四十八卒。有《东岩集》三卷。子好问，最知名。——《金史卷一百二十六列传第六十四　　文艺下》
元好问本身就不是汉人，他有什么可以为同样不是汉人王朝的金自认正统的资格？——说到底仍然是自封。

另外要说的是金国人是否爱国和金国是不是华夏无关，不能相互证明。更何况单个的例子不能证明全体。

[ 本帖最后由竹风潇远于 2008-5-11 14:34 编辑 ]

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发表于 2008-5-11 15:17 资料短消息看全部作者

翻了四个版本的《中国文学史》，其中章培恒版、袁行霈版、游国恩版连王寂的名字也没有提到；罗宗强版（华东师大出版社）的那本只提到一个名字。
百度百科说他是金代“重要做家”，但显然也是矮子里面拔将军。简单的说如果有一个人有什么值得称道的作品，必然会被后人经常的引用和评价，重要的做家更是不乏追随者与学习者，即使易代之后甚至隔了几百年。而王寂显然没有得到过如此待遇，如果有异议请举证下。
至于说赵秉文是文坛盟主，请把话说完整，他只是当时金国的文坛盟主，没有盟到过我大宋。宋代文学蔚为壮观赵秉文放进去根本不是个。如果有异议仍然可以举证，如王寂例。

文学就是文学，你把它强加上ZHENGZHI和民族，再混进去几个不是汉族的作家试图证明什么他们所爱的金国是华夏，用边缘话题搅浑水很有意义？再者热爱故土乃至国家，不等于他们所爱的就是中华。不可以偷换概念。

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