标题: 文山论诗, 小子妄论,姑妄听之,姑妄听之
性别:未知-离线 廖化将军

白衣伯爵太中大夫

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发表于 2006-11-9 16:30 资料 个人空间 短消息 看全部作者
这个话题其实还可以更深入,怎么看这些风格的区别,要结合当事人当前的身份和处境。所谓募然回首,到时候又另有一番看法。


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发表于 2006-11-9 16:42 资料 个人空间 短消息 看全部作者
也许有一天,你又会觉得李杜有点FQ了,快乐幸福的人不喜欢火药味;王维装B了,谁会喜欢被人居高临下的说教。
什么哲学都没有地地道道寻章摘句老雕虫也许也有最对人口味的时候。
那是什么时候呢?当你有别墅花园、有漂亮的狗和一对乖儿女,有贤妻美妾,在春天的黄昏幸福的看风景的时候,这时候有人跟你谈李杜你会笑的,有人跟你说摩诘你又笑了。
这时你喜欢谁?
所以糨糊妹妹会喜欢老纪。虽然老纪的鬼话在哪方面都不如老蒲的强。但幸福的人不需要看那些激愤之作、也不需要禅道的启发。幸福的人就要纯的艺匠之作。所谓没思想的纯文艺那种东西,通常被教科书所贬低的,其实真的很好。
每当我想起糨糊的时候
每当我想起糨糊说阅微堂笔记的时候

NND,糨糊妹闪到哪里去了?


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发表于 2006-11-9 18:27 资料 个人空间 短消息 看全部作者
无所谓品格高下啊。

那是过去左派教育留下的影响,以忧国忧民的为上品,以犹唱后庭花为羞耻。

其实那属于政治范畴了。中间偷换了概念。政治范畴那个人享乐和国家兴亡没办法比的。但是赵锦鸡生于今日和平发展改革开放的中国,不理农商,厌习军务,专注工笔,那么他的花鸟见什么仁见什么智呢?难道拉上他去反对日本入常签个名,他的作品就有了品格?

倘若按艺术驾驭人还是人驾驭艺术的标准来看,当然是各人因各处境于时代的不同,各取所需罗。
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