标题: zt论古人到底有多爱说粗口
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发表于 2011-5-9 09:50 资料 个人空间 短消息 看全部作者
zt论古人到底有多爱说粗口

zt论古人到底有多爱说粗口

http://www.douban.com/note/149420244/





是的,也和且这两个都是象形字,一阴一阳,就是那么赤裸直白。话说我当年看某本古文字学入门,第一次看见这两个字真相的时候,并没有多想。啧啧称奇了一下就过去了。但今晚一个念头划过我的脑海:原来古人说话最后带个“也”字相当于我们用粗口加强语气吗?那“且”呢?当时我就想起一句曾经不能索解的诗经:

狂童之狂也且。(诗·郑风·褰裳)

能找到的诗经注解里基本都是把句尾的也和且当作语气助词讲,但现在“狂也且” 的意思顿时有了鲜明的可以理解的含义,尤其考虑到这首《褰裳》是首货真价实描写偷情的情诗。

说文解字里明明白白的注了“也”是女阴,说明古人就知道这个。但古人是不是把它当粗口用,还是一个猜想,为了验证这个猜想,我做了一点简单探索。
找到《春秋左氏传》,其中的[经]是孔子作的《春秋》,每段都是简简单单几句话,微言大义得很。而[传]就是左丘明给春秋追加的一段段故事。
简单的几次Ctrl-F之后(感兴趣的同学可以自己验证),[经]里面一个也字也没有。而[传]里出现了许多个“也”。这就是所谓的文体差异,孔老夫子在写春秋的时候还是挺严肃的么。

半夜了,先写到这,有空再接着分析四书五经的严肃程度也(诗经最不正经,毫无争议)。

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Update:

1,回复里很亮的一个是:空空如也。强力证实“也”是名词。所以不要随便骂人脑袋空空如也。

2,发现"也且" 这个强力粗口其实不仅在诗经里出现,诸子百家都有。只是古文无标点,而后世断句的人不知道也且应该在一起,把也和且断开了。所以找一下这些被错断开的也且,还能找到不少,重新断句之后:

彼仁人何其多忧也且,夫骈于拇者,决之则泣。(庄子·外篇·骈拇)—— 断错的人居然企图让“且夫”连用做语气词....= =

而诛无罪之臣, 不察之患也且。人所急无如其身,(韩非子)

妇人为制也且,不乐治人,而乐治马 (晏子)

3,汉之后的“也”和“且”确实只是语气词了,所以醉翁亭记啥的就不要怪欧阳修同学了

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我们秦之前的古人,到底多开放多尚武啊……


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发表于 2011-5-9 10:14 资料 个人空间 短消息 看全部作者


QUOTE:
原帖由 贾芸 于 2011-5-9 10:03 发表
是不是真的??

古人带也的太多了。比现在操用的都多!

小芸你的图像该换了,N久前都想跟你说的。


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发表于 2011-5-9 15:43 资料 个人空间 短消息 看全部作者


QUOTE:
原帖由 三种不同的红色 于 2011-5-9 14:39 发表


把“又”改成“也”,就境界全出了。



三红你这是带坏坏孩子,汝也欲寻招且呼?
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发表于 2011-5-12 09:21 资料 个人空间 短消息 看全部作者
楼上几个居然敢在这里灌水,通通都该死啦死啦地!
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