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积木 组别 百姓 级别 在野武将 功绩 0 帖子 38 编号 212926 注册 2007-9-8

#1 发表于 2011-1-31 13:41 资料 短消息 看全部作者 大家可以看看唯识。这个不是问题。 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

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#2 发表于 2011-2-3 01:42 资料 短消息 看全部作者 回复 #26 快意做自己 的帖子 之所以要看唯识，就是因为唯识可以解释您所提的问题。 需要证明吗？我想证明的结果就是万法唯识。 因为你所提出的任何一个出发点，或者是论点，论据，完全是建立在你自己的感受，和对感受作出的总结这个基础上的。 同样，这个世界，这个社会，包括“我”，同样是建立在感受基础上的。 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

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#3 发表于 2011-2-3 01:48 资料 短消息 看全部作者 存在不存在，或者说定义这个“存在”同样是建立在我们的感受基础上的，而时间和空间也是如此。 楼主的思考，没有涉及到第一义，而是讨论的表相。 以表相作为表相的立足点，所以才会产生各种纠结。 [ 本帖最后由 积木 于 2011-2-3 01:49 编辑 ] [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

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#4 发表于 2011-2-3 17:25 资料 短消息 看全部作者 万法唯识，是不用证悟空性就可以从逻辑推理上得出的。 当然，如果对八识有所悟入，那么就更容易理解。 禅宗所谓的明心见性，有很多层次而言。而初见性，在禅宗只算是入门，算不得什么高深的。 以我看来，唯心和唯物，并不是如您所讲的：“两个各自独立而顽强的体系”，因为唯物论存在一个巨大的漏洞，就是，任何人也无法举出一个脱离于感受之外的客观存在作为判断事物是否存在的标准。 我们判断任何一种事物是否存在是建立在我们的感受基础上的。 换句话说，唯物主义的基础其实就是唯心主义。 我这么讲，可能很多朋友以为非常可笑。 是的，如果是几年前，我自己都觉得可笑。 佛法讲万法唯识，讲的一切法都是以“识”为基础，这个一切法，不仅仅讲我们所感受到的”客观存在“，同时，存在或者不存在，我们的这种判断，同样也是法。 我们感受到有，无的对立，所以产生了存在或者不存在的判断。而这在佛法而言是非常粗浅的。 如仁兄所言，我们自己个人的感受，与其他人的感受中间的联系，这同样也是基于我们自己的感受而进行操作的结果。 我们因为对”外界“的感知，而形成了一系列的自以为天经地义的意识模式。而这个东西又在不断的牵引我们顺着他的轨道行进。 佛法中的空性，讲的不是没有，或者不存在，因为没有或者不存在，已经是二元对立产生的法尘。 我不知道这么讲仁兄是否能够理解。 你可能会拿出一系列的问题来反驳我，但您所提的任何问题都不会逃开万法唯识。 您一定会问，如果没有了肉体，那么感觉的基础还有么？ 我回答：肉体同样是我们感受到他的存在的，因为我们所有的思维惯式就是因为有了我这个身体，我才会有了感觉。 但这一切是基于我们得到的信息而作出的判断，那么我们又基于什么得到的信息呢？ 如果没有感受，那么一切都不存在了。 所以，感受是第一义。 如果您问我，那么感受的基础又是什么呢？ 我会回答，基础，时间先后，空间对立，一切都是基于感受而作出的判断，所以，这个基础已经不是第一义了。 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

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