问个问题，请三红、冒兄、AB、天宫和对中西历史精熟的其他兄弟姐妹解惑 - 炎黄春秋


	心湖一笔斋 (圣剑修士会监察长)

组别	校尉
级别	平西将军
功绩	23
帖子	2270
编号	20491
注册	2004-10-31
家族	圣剑兄弟会

#1

发表于 2008-6-6 13:00 资料文集短消息看全部作者

希腊文学的搜集整理工作在拜占庭时代依然非常活跃，不光拜占庭自己希腊化了，而且整个伊斯兰世界也在吸收继承当初大希腊时代的文明成果。

[广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌


	心湖一笔斋 (圣剑修士会监察长)

组别	校尉
级别	平西将军
功绩	23
帖子	2270
编号	20491
注册	2004-10-31
家族	圣剑兄弟会

#2

发表于 2008-6-6 13:11 资料文集短消息看全部作者

自己从书上码字太累，看到楼主很明显认为保存古希腊文献的应该是西欧民族，但是不是这样。
随便从百度上搜些东西：
他们携带大量古典文献和古代文物前往首都，这就为推动拜占庭文化的发展提供了丰富的文化物质条件。发展国家图书馆，建立国家学府，学习古代希腊语和拉丁语，收集注释古典文史作品，研究古典哲学和文学，这些成为早期拜占庭文化发展的主要现象。除了君士坦丁堡外，亚历山大、安条克、雅典均成为当时研究古典之学的重镇。所谓“新亚历山大运动”实际上是将古典哲学遗产纳入基督教神学的学术活动。前述著名拜占庭学者弗条斯在其《书目》中，概括介绍了直到他那个时代以前所有著名的自然科学和社会科学家的主要著作，包括大量古典作家的经典作品。这份书目中的图书显然是用于他任教的君士坦丁堡学府，是为就学的学生提供的参考资料。这种尚古之风一直保持到拜占庭历史的末期，只是其热烈的程度有所不同。11世纪拜占庭历史作家颇塞留斯曾自豪地写道，他在少年时代即可背诵《荷马史诗》。科穆宁王朝公主安娜撰写的《阿莱克修斯传》带有明显的希罗多德的写作风格，代表当时拜占庭历史写作的倾向。而拜占庭社会中、上层人士和知识分子，包括国家官吏和法官都要接受系统的教育，特别是希腊语言教育，以便使他们的口音“希腊化”。直到拜占庭帝国灭亡前夕，许多立志复兴文化以救国的著名学者仍然致力于古典文化的传播，其丰富的古典学问和广博的古希腊哲学和文学知识，使他们在意大利学校中指导的学生深感心悦诚服，大为敬佩。

从拜占庭人继承古典文化的内容上看，拜占庭学者特别重视古希腊的哲学、文学和文学，重视罗马的法律和工程技术。在拜占庭帝国，《荷马史济》胜友人口．妇幼皆知，能够大段背诵的人不在少数，因此许多作家在引用时不加说明而不至产生误解。君士坦丁堡修辞学家科米达斯对照以前多种版本对《荷马史诗》进行重校，使之成为以后几个世纪最权威的版本，而该史诗的第一个拉丁文译本也是拜占庭学者完成的。像希罗多德这样伟大的古希腊史家，更是拜占庭作家学习效仿的核样，弗条斯在其案头必读书中就始终包括希罗多德的作品。据现代学者研究，拜占庭帝国教俗学术界一直热衷于古典希腊哲学，柏拉图、亚里士多德等著名学者的作品是当时的热门书籍，不断传抄，在众多的哲学流泥中，新柏拉图主义和斯多葛学派受到特别青睐。
拜占庭文化的传统特征有其深刻的历史背景。一方面，拜占庭帝国所在的地区曾是历史上希腊文化昌盛的中心地区，亚历山大大帝东征使东地中海沿岸和西亚广大区域内的各个民族经历了“希腊化”的历史。因此，古典希腊文化深深地植根于当地各民族中，获得了这些民族的认同。在拜占庭帝国，居民们大多使用希腊民间语，几乎所有的知识分子均能熟练地使用古希腊语，这使古典文化通过希腊话这一媒介比较容易地传播，大量的古典文献得以世代相传。可以说，拜占庭文化吸收古典文化有广泛的社会基础和良好的学术条件。

至于西欧继承古希腊文明，很明显要归到1453年君士坦丁堡沦陷之后了，但是这之间古希腊的文明传承并不是空白期，不过主角并不是自以为是割裂历史的西欧人，而是在东方的两个中心，君士坦丁堡和巴格达。

[广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌


	心湖一笔斋 (圣剑修士会监察长)

组别	校尉
级别	平西将军
功绩	23
帖子	2270
编号	20491
注册	2004-10-31
家族	圣剑兄弟会

#3

发表于 2008-6-6 13:25 资料文集短消息看全部作者

柏拉图全集的作者是不是柏拉图一个人？这和伊索寓言荷马史诗的作者答案是一样的。

柏拉图在世的时候就有个庞大的学府支撑记录他的言行和对话了，到他死后一直到中世纪神学时期，门徒始终不断，最终充集出来几百万字的作品也是不稀奇的。

[广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌


	心湖一笔斋 (圣剑修士会监察长)

组别	校尉
级别	平西将军
功绩	23
帖子	2270
编号	20491
注册	2004-10-31
家族	圣剑兄弟会

#4

发表于 2008-6-6 13:36 资料文集短消息看全部作者

拜占庭一直是继承罗马的

具体走向可以参考如下：

古希腊文学——亚历山大大希腊化时代（近东小亚远东的希腊化风潮——托勒密希腊（亚历山大图书馆）——罗马时代——东罗马对原希腊化地区的继承——拜占庭的希腊化、伊斯兰世界的希腊化

至于最初的文学载体不用考虑那么多。许多古希腊文学都是拜占庭学者编订为权威定本的。

[广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌


	心湖一笔斋 (圣剑修士会监察长)

组别	校尉
级别	平西将军
功绩	23
帖子	2270
编号	20491
注册	2004-10-31
家族	圣剑兄弟会

#5

发表于 2008-6-6 13:38 资料文集短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 悼红狐 于 2008-6-6 13:33 发表

彻底晕，那我们怎么分辨柏氏的原话原意是哪些，后人的添加的又是哪些？那把若干世纪之后的先进思想反套回去柏氏头上的可能性也大大增加了

只能说柏拉图全集不是其个人的文学作品，而是一个多人物多宗教多时代共同参与的哲学系统。

[广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌


	心湖一笔斋 (圣剑修士会监察长)

组别	校尉
级别	平西将军
功绩	23
帖子	2270
编号	20491
注册	2004-10-31
家族	圣剑兄弟会

#6

发表于 2008-6-6 13:46 资料文集短消息看全部作者

古典文学都有从口头传承——书面记载——抄本流传三步转化的流程不过这三步走下来起码也千年的历史了。

至于典籍原本，我是愿意相信柏拉图荷马都是有原本的不过在流传这么长时间里面能保存中世纪的手抄本就不错了。

中国古典严格意义上的原本也少的很。

[广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌