浅议曹公 - 三国史话 - 轩辕春秋文化论坛 20周年

发表于 2004-12-27 20:54 资料主页文集短消息看全部作者

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原帖由狂乱隐者于2004-12-27, 8:17:30发表

陈寿是蜀国人不假，但是生活在晋朝，他的作品自然不能不以晋作为正统。那么要承认晋的正统，它的前身魏也必须是正统王朝。这样这部作品势必要偏向魏国来写。

不是势必，是必然。
从历史沿革来看，魏代汉统，皇位是汉献帝“禅让”给魏的，怎么不是正朔？
而大耳呢，自称汉中王，群臣上尊号为汉“帝” 。皇帝这个以天下奉一人的位置，什么时候可以民主评议了？
以蜀汉为正朔，是南宋偏安需要，司马睿也想怎么干的，只是不敢！

发表于 2004-12-27 22:10 资料主页文集短消息看全部作者

桓司马，李斯曾言到：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”

人在江湖漂，谁能不挨刀？

发表于 2004-12-27 22:27 资料主页文集短消息看全部作者

嘿，隐者，我说的是正朔，不是禅让

发表于 2004-12-29 13:02 资料主页文集短消息看全部作者

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原帖由肃杀于2004-12-29, 1:34:30发表
三纲之道源自韩非，董仲舒做发展，但在朱熹之前并非不可逾越。南宋之前有废立之事发生，但明清两朝没有出现，这就是理学与之前儒学的不同。

明成祖“靖难之役”算不算废立？
明英宗被俘土木堡，于谦请皇太后令立景帝；景帝病危，英宗“夺门之变”，再次为帝，算不算废立？