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恨地无环 (情僧云水) 代国公 京西南路经略使 组别 经略使 级别 征东将军 好贴 10 功绩 3057 帖子 5220 编号 15324 注册 2004-8-13 来自 竹桃小筑 家族 云水兰若

#1 发表于 2011-12-8 18:38 资料 主页 个人空间 短消息 看全部作者 《论语·述而第七》：“子所雅言，《诗》《书》、执礼，皆雅言也。” 雅言就是周朝的普通话。当时外交场合要发言，往往要先来一段诗经，雅言一出，大家都听得懂。 另：七国文字差异其实不小。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

恨地无环 (情僧云水) 代国公 京西南路经略使 组别 经略使 级别 征东将军 好贴 10 功绩 3057 帖子 5220 编号 15324 注册 2004-8-13 来自 竹桃小筑 家族 云水兰若

#2 发表于 2011-12-8 21:00 资料 主页 个人空间 短消息 看全部作者 回复 #4 黑传说 的帖子 看对普通话的定义吧。 古有雅言、正音、官话，一般以中央政权所在地或中原正音为共同语，通行于贵族士大夫阶层。 万历年间修的《雷州府志》记载：“雷之语三：有官语，即中州正音也，士大夫及城市居者能言之；有东语，亦名客语，与漳、泉大类，三县九所乡落通谈此；有黎语，即琼崖临高之音，惟徐闻西乡言之，他乡莫晓。” 到明代，即使远如雷州，市民阶层也能说“官语”“中州正音”，这应该可以认为是古代的“普通话”。 你讲的原理，是不存在统一的语言规范。完全靠各自磨合。 那个帖子里讲的，是有一套统一的发音规律，但是没有绝对的发音标准。我觉得这种情况可能符合当时的语言实际，但是却是“法乎其上，得乎其中” 的结果，也就相当于现在的带地方口音的普通话。而这还是建立在有一个有普通话或者共同语的基础上的，不然那一套统一的发音规律从何而来？ [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

恨地无环 (情僧云水) 代国公 京西南路经略使 组别 经略使 级别 征东将军 好贴 10 功绩 3057 帖子 5220 编号 15324 注册 2004-8-13 来自 竹桃小筑 家族 云水兰若

#3 发表于 2011-12-9 09:13 资料 主页 个人空间 短消息 看全部作者 回复 #11 黑传说 的帖子 这个解释很牵强，这十几个字大多在甲骨文和金文中就有出现，而且有不同的意指，很明显，不是有十多种地区发音来表示“始”，而是这十几个字都有某一种“始”的意思。 要论成字，比较复杂抽象的“始”也应该晚于“首”“元”这些简单具体的字。 殷人的甲卜，询问的对象是自己的祖先、神祗，按照这个帖子的理论，实际控制区域并不大的殷人岂不是在用N种方言杂糅着跟自己的老祖宗、神祗沟通？这不蛋痛嚒？ [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

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