关于信长同学把某些仇人的头骨涂金色的问题 - 人间五十年 - 运筹帷幄


	恨地无环 (情僧云水)


	代国公京西南路经略使

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发表于 2008-3-12 09:42 资料主页个人空间短消息看全部作者

范咸《重脩台灣府志》卷十六〈風俗四〉〈番社通考〉引〈海上事略〉云：「生番……其俗尚殺人，以為武勇。所屠人頭，挖去皮肉，煮去脂膏，塗以金色。藏諸高閣，以多較勝，稱為豪傑」。

初民多有装饰敌人骷髅以示勇武的风俗。然力士杀一病夫，何足为夸？故信长饰长政等之骷髅，亦可称尊敬，以为敌手也。
不过此举大约已然过时，故为内藏助等所BS。

另一种可能是受佛教密宗的影响，唐朝日本僧人来华，密宗由此进入日本，密宗神佛多有以骷髅为饰，如挂骷髅项链的密宗护法神深沙神王（沙僧的原型）、头戴骷髅冠的大威德明王等造型也都传入了日本。制作骷髅饰物的原材料，取自得道之人乃是最佳（按宋元时候的说法，沙僧就杀了三藏九世轮回，取了九个骷髅），不过倒是没有听说东密像藏密一样搞嘎巴拉。

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发表于 2008-11-20 11:54 资料主页个人空间短消息看全部作者

前些日子看到一首诗，元代色目诗人迺贤所作《送慈上人归雪窦追挽浙东完者都元师》，诗云：日本狂奴扰浙东, 将军闻变气如虹。沙头列阵烽烟里, 夜战鏖兵海水红。篦栗按歌吹落月, 髑髅盛酒醉西风。何时尽伐南山竹, 细写当年杀贼功。

也有可能信长是学了蒙古人砍日本人脑壳当酒碗的做派。

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