标题: 好狂的狂人──楊過
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发表于 2006-6-18 17:47 资料 主页 文集 短消息 看全部作者
好狂的狂人──楊過

首先,根據《台灣教育部國語辭典》,「狂」的解釋有:

一、誇大的、傲慢自大;
二、放縱、放蕩;
三、強烈、猛烈;
四、瘋癲;
五、任情恣意、不受拘束。

「狂」字解釋與楊過的關係:

一、

少年楊過本來自卑,其傲氣是被迫出來的﹙大概是不服輸的天性使然﹚,而非發自理性的自信,故傲氣是假的。況且他很清楚自己的能力,從無高估自身力量或奢望會有超水準的表現,他一直都只是在搏命,即務求盡力而為,並無誇張、自大。

直至中年,楊過了解自己,更無虛妄,全然自信,是為真傲──即傲得有理──又豈有誇張、自大之理?

「狂」字第一解釋,不通。

二、

何謂放縱、放蕩?我認為是指為放縱而放縱,為放蕩而放蕩。

少年楊過處處受制,所謂放縱、放蕩﹙諸如偷雞、背叛「師門」﹚,只為生存以及不受欺壓,即非刻意犯忌。至於與師傅相戀,是為了真誠的愛,決非為破戒而破戒。故放縱、放蕩也是假的。

「狂」字第二解釋,不通。

三、

楊過行事一般比較強烈、猛烈,這是不錯,但不可能就此稱「狂」;「狂」字恰當與否,必須論其「狂」在哪裡:

首先,對於一個人來講,最重要的是自己的志向。所以最能代表一個人的,就是他對自己的志向的付出。

──楊過的志向,就是同龍女一齊生活。他為此可以等十六年,也可以死。

在第三個解釋下,「狂」字用得好。

四、

瘋癲大概是指不理性的;楊過為人不理性嗎?

首先,我認為理性的行為是指一個人根據其自己真正的想法行事;要論一個人大概是理性與否,就得看他自己的志向是否理性,亦即看其志向是否其自己真正希望可以實現的。如此,問題是楊過是否真的愛上龍女:我相信少年楊過也是真的愛上龍女的,只是他不盡了解自己的想法﹙不了解自己對龍女的感覺是師徒間的溫情還是戀人的愛情﹚,所以這個時期的楊過是不理性的。然而,在與龍女分離之際,心意越來越明白,楊過終於了解到自己實已將龍女作為自己行為的主體,亦即真的愛上了龍女。

「狂」字第四解釋,不通。

五、

任情恣意、不受拘束與放縱、放蕩不同。

放縱、放蕩不能保證行為是合乎理性的。而任情恣意、不受拘束,所謂不受拘束,即不理雜念,直見本心,而合乎本心﹙真正希望可以實現的﹚,即為理性。換言之,任情恣意、不受拘束,是理性的表現,也就是莊子推崇的「逍遙」境界。

──見四,楊過是理性的,換言之,執著愛情的楊過,其實是最灑脫的逍遙人。

在第五個解釋下,「狂」字用得很好。

總結:

「狂」字第一、二、四個解釋,都不好,唯三、五是好──楊過就是一個沒有「狂」的不好,只有「狂」的好的狂人。


注:

我以上留言:「執著愛情的楊過,其實是最灑脫的逍遙人。」

為何可以既執著又灑脫?

首先,作為一個人,最重要的是自己的意志﹙志向、理想﹚。如此,「逍遙」作為一種理想的處世態度,當然是鼓勵人積極追求自己的意志﹙《莊子》<天下>:「不遣是非以與世俗處」﹚,而絕不會主張人要消極的無慾無求地度日;所謂灑脫,其實是指人為追求自己的意志而不惜放下所有的精神。換言之,人無執著,則無灑脫之可能。

──楊過為了龍女,可以等十六年,甚至可以死,實在灑脫之極,是「逍遙」的典範。

另一方面,黃藥師不及楊過的地方,就在於他沒有一個明確的意志,而無法表現出這種崇高的灑脫精神。


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