好狂的狂人──楊過 - 笑书神侠 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


	軒轅堯

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发表于 2006-6-18 17:47 资料主页文集短消息看全部作者

好狂的狂人──楊過

首先，根據《台灣教育部國語辭典》，「狂」的解釋有：

一、誇大的、傲慢自大；
二、放縱、放蕩；
三、強烈、猛烈；
四、瘋癲；
五、任情恣意、不受拘束。

「狂」字解釋與楊過的關係：

一、

少年楊過本來自卑，其傲氣是被迫出來的﹙大概是不服輸的天性使然﹚，而非發自理性的自信，故傲氣是假的。況且他很清楚自己的能力，從無高估自身力量或奢望會有超水準的表現，他一直都只是在搏命，即務求盡力而為，並無誇張、自大。

直至中年，楊過了解自己，更無虛妄，全然自信，是為真傲──即傲得有理──又豈有誇張、自大之理？

「狂」字第一解釋，不通。

二、

何謂放縱、放蕩？我認為是指為放縱而放縱，為放蕩而放蕩。

少年楊過處處受制，所謂放縱、放蕩﹙諸如偷雞、背叛「師門」﹚，只為生存以及不受欺壓，即非刻意犯忌。至於與師傅相戀，是為了真誠的愛，決非為破戒而破戒。故放縱、放蕩也是假的。

「狂」字第二解釋，不通。

三、

楊過行事一般比較強烈、猛烈，這是不錯，但不可能就此稱「狂」；「狂」字恰當與否，必須論其「狂」在哪裡：

首先，對於一個人來講，最重要的是自己的志向。所以最能代表一個人的，就是他對自己的志向的付出。

──楊過的志向，就是同龍女一齊生活。他為此可以等十六年，也可以死。

在第三個解釋下，「狂」字用得好。

四、

瘋癲大概是指不理性的；楊過為人不理性嗎？

首先，我認為理性的行為是指一個人根據其自己真正的想法行事；要論一個人大概是理性與否，就得看他自己的志向是否理性，亦即看其志向是否其自己真正希望可以實現的。如此，問題是楊過是否真的愛上龍女：我相信少年楊過也是真的愛上龍女的，只是他不盡了解自己的想法﹙不了解自己對龍女的感覺是師徒間的溫情還是戀人的愛情﹚，所以這個時期的楊過是不理性的。然而，在與龍女分離之際，心意越來越明白，楊過終於了解到自己實已將龍女作為自己行為的主體，亦即真的愛上了龍女。

「狂」字第四解釋，不通。

五、

任情恣意、不受拘束與放縱、放蕩不同。

放縱、放蕩不能保證行為是合乎理性的。而任情恣意、不受拘束，所謂不受拘束，即不理雜念，直見本心，而合乎本心﹙真正希望可以實現的﹚，即為理性。換言之，任情恣意、不受拘束，是理性的表現，也就是莊子推崇的「逍遙」境界。

──見四，楊過是理性的，換言之，執著愛情的楊過，其實是最灑脫的逍遙人。

在第五個解釋下，「狂」字用得很好。

總結：

「狂」字第一、二、四個解釋，都不好，唯三、五是好──楊過就是一個沒有「狂」的不好，只有「狂」的好的狂人。

注：

我以上留言：「執著愛情的楊過，其實是最灑脫的逍遙人。」

為何可以既執著又灑脫？

首先，作為一個人，最重要的是自己的意志﹙志向、理想﹚。如此，「逍遙」作為一種理想的處世態度，當然是鼓勵人積極追求自己的意志﹙《莊子》＜天下＞：「不遣是非以與世俗處」﹚，而絕不會主張人要消極的無慾無求地度日；所謂灑脫，其實是指人為追求自己的意志而不惜放下所有的精神。換言之，人無執著，則無灑脫之可能。

──楊過為了龍女，可以等十六年，甚至可以死，實在灑脫之極，是「逍遙」的典範。

另一方面，黃藥師不及楊過的地方，就在於他沒有一個明確的意志，而無法表現出這種崇高的灑脫精神。

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