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标题: 辩论活动讨论贴(活动已结束), 下反双方讨论贴合并。
孤高的曹孟德
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#31
发表于 2007-11-9 00:51
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抱歉,因时间紧张,所以没细看裁判的分析。原来该评分是以发帖时间算得,而并非以内容。
对于本人的误解,表示道歉。
同时,建议最终用记名公投方式分出胜负。请看下面帖65
http://www.xycq.net/forum/thread-153408-2-1.html
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孤高的曹孟德
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#32
发表于 2007-11-9 10:32
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本人回来了。本人决定,今晚不出去吃饭了,就在此处与诸位大人协手共进
。
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#33
发表于 2007-11-9 10:51
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此次骑兵兄没空,那就由本人出马吧。
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#34
发表于 2007-11-9 11:11
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反方江样居士犯规,连发两帖。要求裁判删除他后面那帖,不然我不发帖。
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#35
发表于 2007-11-9 13:06
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裁判又将对方连发的那帖放回去了。连发也可以,而且不扣通宝,不罚。
如此一来,本人对裁判失去信心,也对于本次活动失去了兴趣,所以本人宣布不参加了。
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#36
发表于 2007-11-9 13:21
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虽然不参加,但还是要指出:
QUOTE:
我方不需要证明没有经济基础的爱情可以长久,我方只需要证明爱情本体是可以独立存在的,与经济,道德等一切约束力量。
对方为辨而辨的一面已爆露。认为推翻我方论证都不需要了。为辨而辨,避开交流话题,是活动的初衷吗?
——————————————————————
对方对“夫妻齐心,其利断金!”避而不答。
————————————————————————
对方认为“忠贞的爱情,是具有冲破一切世俗观念的力量的”。那么我们可以先不谈经济,先谈世俗。谈世俗中的婚姻。
大众化
忠贞的爱情,可以不结婚就同居一辈子?那么大多数人为虾米还要结婚后才同居呢?
一段不能结婚的爱情,是
大众
能够接受的吗?
结婚需要经济基础吗?
————————————————————
另,正方反对以记名公投分出最终胜负,可见自知理亏。
————————————————
本次活动胜负属一言堂。而且对方为辨而辨,不是以客观讨论交流为目的。所以本人没兴趣。
————————————————————————
而且个人认为,裁判给正方的话题是要讨论“长久的爱情”,给反方的话题却是“只讨论爱,可不讨论长久问题”,这样辨论的题目更本不是统一的;以至各说各的。对方也讲,正方的话题他们更本不需要谈及。
[
本帖最后由 孤高的曹孟德 于 2007-11-8 21:24 编辑
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#37
发表于 2007-11-9 13:52
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QUOTE:
原帖由
浪漫老骑兵
于 2007-11-8 21:32 发表
而且个人认为,裁判给正方的话题是要讨论“长久的爱情”,给反方的话题却是“只讨论爱,可不讨论长久问题”,这样辨论的题目更本不是统一的;以至各说各的。对方也讲,正方的话题他们更本不需要谈及。
===== ...
至于“自以为是的说法”,当我一提出,裁判立刻出来反驳。而反方的观点提出多时,不见裁判出来,看来是默认了。
[
本帖最后由 孤高的曹孟德 于 2007-11-8 21:56 编辑
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#38
发表于 2007-11-9 14:05
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QUOTE:
原帖由
长葛李子龙
于 2007-11-8 22:01 发表
有必要给会员 孤高的曹孟德 解释一些问题:
由于是论坛辩论,因此双方会员包括组织者、裁判的发贴、回复等时间存在着不统一。
对于您所提出的问题,还请等待,必然会给您一个答复的。
但需要申明的是,时 ...
如果是我误会了李老师,我可以当众道歉,随后重新回来参加你的这次辨论活动以表支持
。
但是在这之前,我必需问清楚:我们双方要讨论的,到底是不是统一的话题:是长久的爱情?还是谭花一现般短暂的爱情?
不急,等你有空再说明完全没问题。
[
本帖最后由 孤高的曹孟德 于 2007-11-8 22:10 编辑
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#39
发表于 2007-11-10 00:59
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当众向裁判道歉。
由于在下对于本次活动过分投入;而之前,曾多次与裁判在某些问题上有过争义。再加上我疑心病重,缺乏自信,误以为李老师会因此厌恶在下,纵而会将情绪带到判决中。
而之后,我方基本上有问必答,对方则多次避开主题不谈等,本人误以为李老师不管就是偏帮等等。。。误会加深。
http://www.xycq.net/forum/thread-154617-1-1.html
如今看了以上评分方才明白,不是不管而是都记在了评分内了。
在下这才慌然大悟。原来如此。过去一直是自己疑神疑鬼;疑心病太重;冤枉了好人。是我
以小人之心度君子之腹
。
在此,我对带给众人,特别是裁判李老师的不快,深表谦意。
望今后宾示前嫌,重为好友
。
[
本帖最后由 孤高的曹孟德 于 2007-11-9 09:04 编辑
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#40
发表于 2007-11-10 12:30
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若没意见的话,本回合我来吧。
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#41
发表于 2007-11-10 12:37
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QUOTE:
原帖由
迷途书童
于 2007-11-9 20:32 发表
好的,注意他们的两个“更多”,问问他们是怎么比较得出“更多”的结论的。
有你在就好,可以商量。
等我写好后,先发在这里,大家看看再说。。。
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#42
发表于 2007-11-10 13:28
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看全部作者
反方的朋友们,你们好
。
QUOTE:
正方要论证两个点:
正方要论证两个点:
1。经济是爱情的基础/必要条件。
2。没有经济基础的爱情(而不是婚姻)是无法长久的。
反方的论点只有一个:忠贞的爱情,是具有冲破一切世俗观念的力量的!包括经济基础的约束。
我方不需要证明没有经济基础的爱情可以长久,我方只需要证明爱情本体是可以独立存在的,与经济,道德等一切约束力量。 要不我们就是正方了。
既然正方已经承认了,没有经济基础也可以产生爱情,没有经济基础,也有相爱的状态,我方的论点已经得证,而对方仍然无法证明对方的观点,我想,我方已经获胜了。
对于以上江阳居士的观点,鄙人有不同意见。
如果你认为“爱情发生了”就等于“这段爱情具有冲破了一切世俗观念的力量,抱扩经济等”,那我只好对此理解力表示遗憾。
个人认为,“一段爱情
是不是
具有冲破一切世俗观念的力量,抱扩经济”是需要用
时间
来证明的。比如说,两个相爱的人,刚开始没问题,但过了一段时间后,因受到过多的世俗观念与经济的印象,道至两人最终分手。你能不能讲,因为他俩
曾今
认为他们的爱不需要经济等外来因素,所以他们的这段爱情就是“具有冲破一切世俗观念的力量,抱扩经济”的呢?明显不能。
从以上例子,大家可以看出我本次提出的
观点
1
:
“一段爱情
是不是
具有冲破一切世俗观念的力量,抱扩经济”是需要用
时间
来证实的。
个人认为,说到这里,正反两方的立场已明确。反方坚决壁开长久问题与婚姻两点不谈,只谈爱情;直到此,他们所谈及的相爱都是短暂性的。而正方,所谈及的是爱情长久性问题,抱扩婚姻;也就是谈一生一世的爱。短暂性的爱与一生一世的爱,也就是正反两方所提唱的不同关点;哪个才是大众所追求的?不用说,大多数人肯定比较希望得到一生一世的爱情。
即然大多数人都希望得到一生一世的爱情,那么必需要谈及长久问题。而且个人认为,不是一生一世的爱请更本不配被称之为“忠贞的”。所以反方谈到现在,所谈到的所有内容,抱扩所举出的所有例子,几乎都跟主题要求他们谈及的
忠贞的
爱情无关。而更多的,只是绕舌性质的话题,比如:“鱼儿当然是是生活在水里的,但是鱼只会爱上另一条鱼,却永远也不会爱上水。”可是,有人说过鱼儿会爱上水吗?没有。我们说的是只有在水里的鱼儿才能长久的相爱。
再提出几个观点:
观点2
:忠贞的
爱情,是
一生一世
的。也就是说,一定是
长久
的。当然,排除某某特别短命等非大众化情况。
举例:某对姓甲的男女相爱,但过几年后就他们这段感情就结速了。我认为,在大多数人眼中,甲姓男女的这段爱情不能算是忠贞的。
某对姓乙的男女相爱,而且相爱了一辈子。我认为,在大多数人眼中,乙姓男女的这段爱情可以称得上是忠贞的。
观点3:
大众化的
,
一生一世
的爱情,需要某种型式来维持。这种型式称之为
婚礼
。
举例:某男和某女相爱,但迟迟不肯结婚,说要谈50年,甚至一辈恋爱,但都不要结婚。我相信,这种爱情,不是大多数人所能接受的,也就是说,这种爱情不能
长久
。
观点4:
婚礼
需要
经济基础
。
举例:某男和某女相爱,他们要结婚。但某男讲,再等两年,等我们筹到钱后,便可以结婚了。
总结以上数点。我认为,一段忠贞的爱情,是一生一世的;一段一生一世的爱情,需要婚礼;一段幸福美满的婚礼需要经济基础。
最后,我相信,对于大多人来说,找到真爱后,就会停止胡乱花钱,开始筹备婚礼。因为他们了解,
经济是一段
忠贞
爱情的基础
。
[
本帖最后由 孤高的曹孟德 于 2007-11-9 22:08 编辑
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#43
发表于 2007-11-10 13:42
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看出有哪里不对吗?快提出,不然我就要发了。
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#44
发表于 2007-11-10 14:18
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晕。论坛系统出了错误,发到一半版面就跳掉了,然后一看,只有一半在上面。可否允许我删除重发?
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#45
发表于 2007-11-10 14:21
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我重发了一次。
总之,我发的内容和以上帖83的一莫一样。相信众人可以理解,我不是发后篡改,而是系统出故障。
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孤高的曹孟德
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#46
发表于 2007-11-10 14:29
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多谢反方江阳居士的善歌善讼
。江阳居士的风度,真是让在下汉言。在下从此,当多向居士学习,以弥补自己“好胜”的性格缺陷。
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#47
发表于 2007-11-11 17:27
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最近,来了个远方的朋友,所以明天我要陪人家一整天;只有后天或大后天才会有空;才能来助阵。不过,我方人才济济,想必不会有虾米问题的
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