原帖由 <i>心湖一笔斋</i> 于 2008-6-6 13:36 发表
拜占庭一直是继承罗马的
具体走向可以参考如下：
古希腊文学——亚历山大大希腊化时代（近东 小亚 远东的希腊化风潮——托勒密希腊（亚历山大图书馆）——罗马时代——东罗马对原希腊化地区的继承— ...
这段看起来像神话。
古代中东地中海的中心，和希腊有关系么？
最初是两个中心，埃及尼罗河三角洲和巴格达地区，直到圣经产生的年代，也就是公元初年，地中海除了埃及地区，都还算文化荒莽（没错，否则耶酥也不可能在这些地区流行，耶酥就没法在埃及这种文化强盛的地区流行）。
所以，所谓的荷马史诗之类的，个人倾向于认为是来自于埃及的历史记载，然后经过公元后某些人的整理，变成了源自希腊，再后来，西方强盛了，就演变成了你提到的这种说法
尤其是连亚历山大图书馆都归为希腊的了，可见其可信度之低，要真的亚历山大图书馆主要被希腊图书占据，那为何建在埃及？而且为何主动烧毁的人不是埃及人？
关于亚历山大图书馆，个人目前倾向于认为，这个就像唐代时期印度的雷音寺，是世界文化中心之一，希腊学者去学习膜拜过，是去取经，而不是填充书籍。
可以毫不客气的说，在拜占庭之前，整个希腊/罗马的文化底蕴非常薄弱，不成体系，处于原始文化阶段。在拜占庭之后，希腊/罗马原始文化在吸收了的埃及文化之后，才真正成了一个独立的体系。所以准确的说，与其说拜占庭希腊化，不如说是希腊拜占庭化，而所谓拜占庭化，实质是埃及化，而拜占庭为了显示自己的独立性，不想被埃及所控，并且实际吸收埃及文化中，又与希腊/罗马部分文化相互融合，所以借助“希腊化”这个名词来表明自己的独立性。（有“拜占庭特色”的埃及主义）
——————————————————————————以上的所有解读不是来自历史，而是来自人类学方面的知识，所以可能和各位的历史观点有差异，请原谅。
关于地中海地区的文化载体，楼主要研究的话，不妨读读西方的人类学著作，很好玩，西方各个学科之间并非亲密无间的，有些学科之间就互相打架，比如这个人类学的考证，就有很多东西可以用来立马把西方现有的所谓历史给推翻几千年，剩下大概一千年还算可信，但确处于可悲的边缘地位。
[ 本帖最后由 黑传说 于 2010-4-24 22:17 编辑 ]
