原帖由 naniwa 于 2014-6-10 10:28 发表
呵呵，禅让”当然存在，因为“禅让”这顶帽子谁都可以戴，曹丕当然也是禅让得位的

既然证明不了 尧舜禹 是“伟光正”的“民主禅让”，那么难免把它和后世的“禅让”联系在一起了

阿保机的八部选谁当老大，在我看来更像春秋战国时期众国会盟，谁当盟主、霸主 一样，如果这种也算得上“伟光正”的“禅让”，那咱就不说啥啦

所以捏，在我看来，所谓“伟光正”的“禅让”并不存在，
存在的，只是以“禅让”为名，以明争暗斗、你死我活为实的王位更替而已

原帖由 路遇 于 2014-6-10 10:50 发表
一个的设定是无（少）私产推选制下的推荐。基本上属于能者多劳的谦让。
一个是世袭制下的资产移交。分明就是一种剥夺，同时又是一次势力妥协的集体投诚。

厚古薄今不好，薄今薄古也不是太好。

原帖由 问天贱 于 2014-6-16 19:31 发表



空对空？

上面是我第66楼的发言。


这是我第82楼的发言。


要区别，很好。《三国志》你看过吧。

《三国志》：汉帝以众望在魏，乃召群公卿士，告祠高庙。使兼御史大夫张音持节奉玺绶禅位，册 ...

原帖由 落叶聚还散 于 2014-6-17 23:32 发表

史记记载的一样与帝王世纪不同

原帖由 问天贱 于 2014-6-18 08:24 发表

史书记载的是真心让位？明明是大势已去，好不好？“唐侯德胜，诸侯归之”。

而且我一直很谨慎，说的是，“只怕区别不大”，而且前几楼早就说过可能是禅让，只不过可能性小，这还有错了？我说是一定是篡位了 ...

原帖由 问天贱 于 2014-6-18 12:03 发表

笑，我说过了吧。史记记载是不同的，这不是其它史料？而且帝王世纪也说了，“诸候归之”所以我说这个禅让是有水份的，与魏代汉区别只怕不大。非说俺空对空，这种金种罩的功夫，想必是你家家传秘芨，常人是学不 ...

原帖由 问天贱 于 2014-6-18 13:03 发表

我要是没证据说你的德性与文章区别只怕不大，你到是可以找我。

原帖由 问天贱 于 2014-6-18 13:21 发表

真不知道是谁在强奸历史。

帝王世纪："事不经见，汉故议郎东海卫宏所传云尔."

史记：帝喾娶陈锋氏女,生放勋。娶炽訾氏女,生挚。帝喾崩,而挚代立。帝挚立,不善,而弟放勋立,是为帝尧。

清朝 ...

原帖由 问天贱 于 2014-6-18 13:46 发表

我说的是与魏代汉区别只怕不大，指向的都是退位者并不是心甘情愿，魏代汉，汉献帝不是自愿的，是曹丕逼的，而喾无论是主动还被动，都有形势所迫的因素，所以我说区别只怕不大，怎么就不成了？

另外，我说的 ...

原帖由 问天贱 于 2014-6-18 19:05 发表

看到你，我就是知道猴子请来的逗比是什么样的了。

请问，诸候归之，然后出现了所谓的禅让，史书这么记载，我说，这种禅让有水份，被形势所迫，与魏代汉的区别只怕不大，有什么不可以的？然后，帝王后面又说 ...

原帖由 问天贱 于 2014-6-18 22:39 发表

我说的是区别只怕不大，什么时候变成了区别不大？你吃我的话作甚？我什么时候说过一定是篡位了？你看中的曹丕手段，而我强调的是，汉献帝不心甘情愿，我什么时候说过，尧如何如何了？自己理解力低下，过来指责 ...

原帖由 问天贱 于 2014-6-19 07:20 发表

第一，尧不是正常继位，不是挚禅让，也不是挚死尧继位；
第二，唐侯德胜，诸侯归之，这就表明了，挚的让位有形势所迫的因素，在“唐侯德胜，诸侯归之”的情况下，才有“挚服其义”，你两眼就是看不见前面的话 ...

原帖由 问天贱 于 2014-6-19 08:45 发表

不善？我说过，是不得善终？你以为，别人与你一样无知啊，拿尧知天命所在，证明是真禅让。政权微弱，尧便登位，请问一下，这是正常上位？你家的体育老师果然很牛逼。

诸侯归之就有形势所迫的因素，有形势所 ...

原帖由 问天贱 于 2014-6-19 09:05 发表

被推翻就不是假禅让了？

帝挚是被逼迫的可能性，上面史料你就权当是狗屁吧。

原帖由 问天贱 于 2014-6-19 09:30 发表

我说过，这是可能性，你脑子注水了？注水猪肉值钱，你脑子不值钱。这条史料既然有问题，再加其它的史料，我说有这种可能性为什么不行？

上面三条史料，我说了无数遍了，你愿意如何想是你的问题，少拿你的注 ...