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悼红狐 白衣伯爵光禄大夫 ★ 组别 翰林学士 级别 卫将军 好贴 10 功绩 407 帖子 6098 编号 118 注册 2003-8-24 来自 悼红轩

#1 发表于 2011-5-18 11:47 资料 主页 文集 短消息 看全部作者 这句话这么理解 整篇《养生主》是一个系统，分别是总述和分说。分说又举例子。但整篇东西都在总述里，就是第一段。吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。 其后举例子说明这一段。 养生之道，缘督以为经。具体办法有两个为善无近名，为恶无近刑。 缘督以为经就是“因”，《齐物论》所谓“因是也”。所以，为善无近名，为恶无近刑对应《齐物论》就是名实未亏而喜怒为用。 为善，有美名加诸自身，虽得美名，而于己无关。为恶，有刑名加诸自身，虽得恶名，而于己无关。 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

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#2 发表于 2011-5-18 11:54 资料 主页 文集 短消息 看全部作者 而所谓“为恶”不是作恶，而是天生成恶。如樊中之泽雉、支离疏、兀者王骀，这些事物，虽然“恶”，但“神虽王，不善也。”意思就是，虽然是恶的，但仍然能够神王。 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

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#3 发表于 2011-5-18 14:06 资料 主页 文集 短消息 看全部作者 QUOTE: 原帖由 ouyangnitian 于 2011-5-18 13:50 发表 受教！ 为什么编书的人会那么水呢？ 闭着眼睛写呗。。 [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

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