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	悼红狐


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发表于 2008-11-10 15:58 资料主页文集短消息看全部作者

做一次老夫子
看到说陈寅恪不古不今之学

不古不今
陳寅恪金明館叢稿二編。寅恪生平為不古不今之學。（金明館叢稿二編。三聯書店。二八五頁。）
汪榮祖史家陳寅恪傳釋為中古之學，蓋因古史多殘缺而不可觀，清末民初以來，疑古之風甚熾，學者常憑己意臆測武斷，幾若善博者能呼盧成盧，喝雉成雉之比，涉足此中，均為無謂之爭。而近現代以來寅恪因家世背景之故，于晚清史事知之既稔，故有所回避，雅不欲以此為學術研究之主題。此所謂古既不好，今又不成，只能不古不今。
考陳氏諸著隋唐制度淵源略論稿、唐代政治史述論稿、元白詩簽證稿皆取中古世之材，而晚年頌紅妝之著，另有辟義。
漢楊雄太玄。童牛角馬，不今不古。測曰：童牛角馬，變天常也。此言體例常變，不存定法，寅恪或用之，明是自貶，實為自負。
唐孫過庭書譜。夫質以代興，妍因俗易。雖書契之作，適以記言；而淳醨一遷，質文三變，馳鶩沿革，物理常然。貴能古不乖時，今不同弊，所謂文質彬彬。然後君子。謂古不乖時喻弄古而意在當代，此為當下價值之訴求。謂今不同弊則為弄今而舍象時弊，此為思想洞識之惕勵。
此類書中又見宋鄧椿畫繼卷三津逮秘書本。宋子房，字漢傑，鄭州滎陽人，少府監選之子，復古之猶子也，官至正郎。坡公跋其畫，謂不古不今，稍出新意，若為之不已，當作著色山也。又云：觀士人畫，如閱天下馬，取其意氣所到。乃若畫工，往往只取鞭策、毛皮、槽櫪、芻秣，無一點俊發，看數尺許便卷。漢傑真士人畫也！又云：假之數年，當不減復古也。初，崇、觀盛時，大興畫學，予大父中書公，見其江皋秋色圖，甚珍愛之，首薦為博士。然其人乃賢胄子，不獨以畫取也。所著畫法六論，極其精到。
考稽事例則多見戲謔嘲諷中，亦可見寅恪以謔為自負之趣。清陳澧摹印述。古無道號印，今人競尚道號。如作道號印，則作朱文為宜，然白文亦無不可。古姓名印，無加地名者，後人有之，如趙郡蘇氏、楚國米芾是也。今人多以官銜作私印，然須用古官名，或今官名為古所有者。此與成語作印無異，否則似官印也。或有不古不今，憑空杜撰，貽笑識者矣。

清李伯元莊諧詩話卷四大東書局南亭四話本。又應試士子，每卷詩文有文數行，而詩兩韻者，例皆不得擯斥，蓋場中白卷甚多也。書法非今非古，類皆欹斜不正，有跳格者，有一頁雜書大小字數十者，真奇觀也。

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