什么是《老子》文章中的道？ - 我思我在


	悼红狐


	白衣伯爵光禄大夫 ★

组别	翰林学士
级别	卫将军
好贴	10
功绩	407
帖子	6098
编号	118
注册	2003-8-24
来自	悼红轩

发表于 2008-6-14 19:33 资料主页文集短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由关毛于 2008-6-13 18:31 发表
道，就是道。是别的词语替代不了的，总之，世界上没有任何语言能解释的，只有靠自己领悟

还不够彻底
甚至连“道”也是不完全能概括的

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道。

道都是不得已，勉强用的名字，至于那个东西到底该叫什么，无法用一个“名字”来概括

[广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌


	悼红狐


	白衣伯爵光禄大夫 ★

组别	翰林学士
级别	卫将军
好贴	10
功绩	407
帖子	6098
编号	118
注册	2003-8-24
来自	悼红轩

发表于 2008-11-14 19:49 资料主页文集短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 天主说…… 于 2008-11-14 15:24 发表
古代圣贤虽然分有诸子百家，但是如果把他们的理想社会比较一下就可以发现，其实理想社会都是一样的，就像走飞行棋，无论你从哪条路走，目的永远都是进飞机场当中那个点，我记得克林顿以前写过一本书，叫第三种道 ...

这位先生讲的话很有道理，我也关注到新教和儒家的极大相似处。西方人看中国往往谬误充斥，马克思韦伯《中国宗教》居然说儒教和新教处处相反，完全不同，简直就是胡说八道。韦伯《新教伦理与资本主义精神》说到底根本没有论证出必然，只提供了一个可能性，还是一个带有很大yy成分的可能性。这位马克思处处要跟那位马克思分庭抗礼，显然，就理论构建上马克思韦伯没有卡尔马克思那么有说服力，但是不可否认正是如此韦伯的方法给人的感觉可以发挥的自由度更大一些，所以比较热捧。

[ 本帖最后由悼红狐于 2008-11-14 19:52 编辑 ]

[广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌